传播佛法是一件功德无限大的事情，对自身也是有益的。在中国历史上，慧远大师为佛法的传播做了很大的贡献，而且慧远的地位在历史上也是占有重要位置的。下面一起来看看吧!

慧远在投人道安门下之前，主要在北方黄河流域一带学习儒家及老庄经典。当时传统的中国思想文化对他熏陶很深。《高僧传》记其“少为诸生，博综六经，尤善老庄”。“虽宿儒英达，莫不服其深臻。”慧远青年时代的学习生活，使他打下了扎实的儒学和老庄之学的基础，这同他以后对佛教的理解有着直接关系。他的佛学思想常常印着中国传统思想影响的标记，这和他是受这一思想启蒙，并在这一思想基础上成长起来的这一背景有着不可分割的联系。

慧远卜居庐山之时，佛教在江南已经有很大势力。可是佛教界风气不正，佛法衰颓。尤其是一些上层僧侣，附炎趋势，迎合时流，外言弘道，内图私利，竞相奔走于权贵之门。有些甚至与最高封建统治者交通，窃弄大权，倾动乱时。慧远目睹这种状况，非常忧愤。在《与桓太尉论料简沙门书》中，他尖锐地指出：“佛教陵迟，秽杂日久，每一寻思，愤慨盈怀。”在潜居庐山以后，他一面不入都邑，不仕王侯，身体力行，维护佛法，以自己高尚淳朴的德行为僧伽争荣誉，树楷模，一面积极提倡翻译佛经，宣扬佛教戒律，并努力用佛学来融合儒学和玄学，为佛教在中国广泛传播，取得应有地位作出了重大贡献。

以上就是有关慧远的地位的一些介绍，希望大家可以多多了解。其实无论是谁，只要虔诚、正确的去传播佛法，那么都将会有不可思议的收获。