在修行时，许多师兄经常听到不变随缘，随缘不变这句话，虽然看似简单，但这其中所包含的道理是很深的，所以师兄一定要去理解这句意思，这样才能有收获。只是不变随缘，随缘不变怎样理解呢?下面一起来看看吧!

这个“不变”是我们本性不变。我们看这个万事万物都在变，我们人在变：生、老、病、死;看自然也在变，每天时间、空间都在变，云起云落、日升日落和看江河水哗哗都在流淌。所以孔夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，都在变。

但是在这个变化中间，我们得找一个不变的东西。如果我们认为这世界都在变，那么我们就很痛苦，因为我们也得变。往哪儿变呢?往老、病、死，我们就痛苦了。

所以佛给我们找了一个不变的东西，不变的是什么呢?就我们的本性不变。这个本性具有空相，就好像真空一样，这个“空”不变，有的东西在变，“空”不变，本性具有空性。所以了解到这个东西以后，我们要往不变的本性去趋向，而不能随着这些变而去变，我们就不能把握自己，就可怜了，就痛苦。

所以说修行人明白这个道理以后，我们就知道有一个不变的东西，对这些不变的东西，我们要时时刻刻地保持，不随万事万物的流转，跟着它去动，动心动念。我们不仅动心动念，大部分人跟着就去跑，那么对于万事万物在变动的这些东西怎么办呢?我们也不能像岩石枯木一样，不理会。不理会的话，那就成断灭见了，那错误的，人是有生机的，不能够成了死灰。

所以“不变随缘，随缘不变”是佛菩萨、祖师大德教给我们修行的一个原则。以不变作为根本，保持不变的空性，保持不变的本性，对于万事万物在变化的一切，不要把“我”字参与进去，随它走，外边怎么变，我们随它走，但是有一个不变的东西在里边，就好。

就好像坐船，我们有个不变的东西，但是船在流淌，随着河水在流动，这个呢，我们随缘就好。因为什么呢?整个江水、船它都在动，我们没有办法让它定下来，就不管它了，随它走，我们也随它走，但是保持一个不变。如果我们不保持不变，河水跟着船，好像我们也在流淌、变迁，那就错误了。那就没有办法安定了，没有办法不变了，因为“不变”是根本，是永恒，“变”是短暂的，是痛苦的。

这里边涉及到这个佛法的修持方法、原则，非常重要!对于我们初级学人来说，我们怎么办呢?我们目前不变的东西就是因果、五戒十善，因果道理不能变，五戒十善的原理不能变，这是基础。把这个不变抓紧、抓住、落实，再进一步有了善的根本了，再进一步我们就慢慢再进步，逐渐地就可以了解不分别、不执著的原理，就知道“变”和“不变”的区别在哪里了。