相信诸位师兄都是知道的，在大乘佛教兴起后，将圣者分为三类，以不同证悟方法来分别，缘觉乘，声闻乘及佛乘，声闻乘的最高果位是阿罗汉，缘觉乘也就是辟支佛。但是很多的师兄并不是知道阿罗汉和辟支佛是怎样的。

阿罗汉、辟支佛

一、 阿罗汉

闻声而开悟

释尊成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑，向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理，五人听后，从而证得了「阿罗汉果」。

其后还有很多佛弟子成了阿罗汉，因为他们都是听了佛陀说法的音声，修行而悟道的，所以叫做「声闻」。

修学方法

当我们明白了四圣谛的道理，确信在六道轮回中，充满着种种痛苦，决不能获得真正和永久的快乐;如果依着道谛去修行，以求自己的解脱，便可以渐次证得声闻四果，脱离三界的生死轮回。

初果须陀洹

「须陀洹」，意译「预流果」。即初入圣者之流，这是声闻功行最浅的第一果位。而获得初果的圣者最多还在欲界的人，天趣中各受生七次便可以证阿罗汉果。

二果斯陀含

「斯陀含」，意译「来果」。修到这果位的圣者，死后最多还在欲界的人、天趣中各受生一次，便可以证罗汉果。

三果阿那含

「阿那含」，意译「不还果」。修到这个果位的圣，者死后便不返回欲界中受生，而在色界、无色界中证阿罗汉果。

四果阿罗汉

阿罗汉含有三个意义：

一、杀贼：己破除一切烦恼贼。

二、无生：己解脱生死，不受后有。

三、应供：应受天上、人间的供养。

这四种不同的果位，是随着修持功行深浅而得的，有些人在一生中由证初果而渐达四果;有些人在一生中则只证到初果、二果或三果便停顿不前。

二、辟支佛

「缘觉」或「独觉」

阿罗汉和辟支佛都同着重自己的解脱，而辟支佛的意义是「缘觉」或「独觉」。

修学的方法

声闻出于佛陀在世的时候，听闻佛陀说四谛法而觉悟;辟支佛虽然未闻佛法，也能凭着宿生的智慧去独自觉悟「缘生」、「无我」的道理，而解脱证果。他们的性格爱好寂静，喜欢独处，悟道后亦不说法教化众生。

上面就是关于阿罗汉和辟支佛的讲解了。我们每天都是可以去修行佛经的，这个对我们来说是很好的，而且现在很多的师兄都是在修行佛经的，我们若是有什么不懂的可以找一些师兄来询问。