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叶衣观音典故

发布时间:2022-08-11 10:48:07作者:楞严经入门网整理

提起叶衣观音还是有很多的不是很了解,所以我们在平时修行叶衣观音的法门的时候就是认真,我们在学习的时候还是要去深入了解一些关于叶衣观音的,就像是叶衣观音典故等等。

叶衣观音典故

此尊虽相传全身裹于莲华中,而被称为叶衣观音。但经典中,却无任何记载,可资佐证。如《胎藏界曼陀罗钞》卷二,即云:「问说此尊何故名为被叶衣耶。答曰。不明。若是叶色色云心欤,衣慈摄受,被着欤。被着之义可然。叶者,八万四千诸相好外繁茂义。衣者,《法华经》说,乃柔和、忍辱之义也。」

有人认为,梵文 Parna 是树叶之义。印度沙伐罗民族所信奉的湿婆神妃朵克女神,其别名就是树叶。而梵文的 Savari 是「沙伐女」的意思,也就是指「沙伐罗族的女人」或译为「沙伐罗族信奉的女神」。在朵克女神的神话故事里,记载有关树叶女神的信仰,说乌摩女神,一旦被激怒,就会变成朵克女神。乌摩本名阿波娜,是朵克的女儿。身为母亲的湿婆神妃,因思念在凡界的阿波娜,于是运用神力,来到世间。当祂见到女儿,不断地以各种痛苦的修行方法,来折磨自己的肉体。于是,心生不忍,痛苦地喊道:「乌摩、乌摩,停止,停止!」正在苦修的阿波娜,此时已进入另一度空间,正要由三禅转至四禅。忽然被母亲的哭喊声,拉回第三度空间。虽然母亲系出于慈心,但已坏了祂的修行。所以,阿波娜只要一发怒,就会变成朵克女神。后来佛教创立,阿波娜和夜叉女,为佛教所吸收。职司丰收、富饶之功德。从此,树叶女神就摇身一变,成为「披〈莲〉叶衣菩萨。」

叶衣观音典故

虽然密宗将在繁盛的树叶下之荫影,譬喻为清凉和大悲。但据《叶衣观自在菩萨陀罗尼经》记载,曾提及叶衣观音的形象,其经曰:「叶衣菩萨,其像作天女形,首戴宝冠,冠有无量寿佛。璎珞环钏。庄严其身。身有圆光,火焰围绕。像有四臂,右第一手,当心持吉祥果,第二手作施愿手。左第一手持钺斧,第二手持羂索。坐于莲华上。」与《秘藏记》所云:「被叶衣观音,白肉色,左手取羂索。右手执未敷莲花。」此二经记载和印度沙伐罗族所传说中的形象截然不同。

叶衣观音典故

上就是对叶衣观音典故介绍,文章中的这些是有利于我们学习叶衣观音的法门。如果我们在平时的生活中多去学习是可以获得无量的功德和好处的,所以我们一定要坚持。

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