叶衣观音在我们国家寺庙中供奉，是观音菩萨身相中位于第二十二尊。都是有着大慈大悲的内心，也是非常的有智慧法力也是很强大的，经常帮助我们从困难中得以解脱。下面让我们一起来看那看叶衣观音的介绍吧!

〝叶衣观音〞在三十三观音中位列第二十二尊。〝应身相〞为叶衣观音的〝化身相〞是〝婆罗门妇女身和帝释身〞的示现。叶衣观音，乃梵文 Parnasavari 的译音。意即披叶衣之义。据说此尊全身裹于莲叶之中，故称为「被叶衣观音」。又称作「叶衣菩萨」、「叶衣观自在菩萨」。《普门品》曰：「应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法」。此尊法相依《叶衣观自在菩萨经》为天女形，戴宝冠，冠中安置无量寿佛。饰有璎珞及环钏，火燄环绕，通身圆光。共有四臂，右第一手当胸，持吉祥果;第二手结施愿印。左第一手执钺斧;第二手握绢索。坐于莲华上。自古以来以此菩萨为本尊，消除疫病、畜疫、劫贼、苗稼、虫等，且修习祈祷无病长寿，称「叶衣观音法」。叶衣观音其实是观世音菩萨的化身，也是一切诸佛智慧所幻化。于形象上专治众生疾病，实际上还是以佛法慈悲、智慧对治众生之心病，度其脱离自身根本烦恼。

修布施、智慧等福德的帝释天主，若闻世界众生作恶多端，不孝顺父母，不尊敬师长、不持修斋戒、布施贫穷。则忧愁烦恼在诸天界中众生会减少，阿修罗界的恶神增多。若听到众生孝顺父母、尊敬师长、修斋戒、布施贫穷，则欢喜诸天众增多，阿修罗众减少。如果众生精进修德，天主敕掌管人类命数之神，增其寿命，反之者，不造福修德、不敬父母、师长、不修斋戒、布施精进，则不再理会救护或诏令司夺取性命，在诸经中均有记载此等说法。

「帝释天」也是佛教的护法，忉利天之主神，居住于须弥山顶处善见城，统御四大天王，故称「天主」。帝释天原为婆罗门教印度之神，与梵天、毗沙门天等是最早摄入佛教的神祇。佛陀成道，于忉利天为母说法，帝释天主持宝盖跟随伺候释尊，担任护法。〝观世音菩萨〞看见有众生，需要以「帝释身」的方法才能度脱，就以相同类型，化现为其说法，令众生容易接受。以念诵叶衣观自在菩萨经，可袪除各类疾病，称为叶衣法。其叶衣镇、镇宅法则祈求于长寿无病或安镇宅第。

以上就是对叶衣观音的相关解释，相信师兄对此有了很好的认识了。叶衣观音也同样的深入人们的内心了，叶衣观音的法门是非常的强大的，所以要多学学，在学习的时候一定采用正确的方法来做。