佛学中的内容是需要师兄认真去理解的，这样才能知道其中的意思。所以师兄在了解四正勤和四如意足时，一定要用心，这样对它们才能有更多认识。只是四正勤和四如意足的意思是什么呢?下面一起来看看吧!

四念处虽然只有“身、受、心、法” 四个字, 只有“观身不净, 观受是苦, 观心无常, 观法无我”四句话，但是这四句话有一大本书，这四句话是佛教修行的根本法门。一个人从学习佛法开始，就是从四念处入手。特别是出家人，一出了家，就要知道观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。这样才能够进入佛法的大门，才能真正说是在学习佛法，是在修行。 如果连最基本的欲望都不能止息，修行就很难进入。

讲了四念处以后，还有四正勤、 四如意足。四念处是以智慧为体，四正勤是以精进为体，四如意足是以定为体。修四念处时，智慧增盛了，必须再以精进来策发念心，策发智慧，令心勤求不懈。所谓四正勤，一是已生恶令永断，二是未生恶令不生, 三是未生善令生起, 四是已生善令增长。四正勤就是在“诸恶莫作, 众善奉行”这两句话上, 分别地界定清楚。

四正勤分为止恶和行善两个方面。从断恶的方面来说, 既要已生恶令永断, 又要未生恶令不生; 从修善的方面来说, 也是既要未修善令修, 又要令已修善得增长。之所以能够如此, 都是由于精进心的作用。 没有精进心, 要做到断恶修善很不容易。 四正勤以后, 还有四如意足。 四如意足是以定为体。 所谓如意足, 就是能够满足自己修行的愿望, 使自己的修行能够得到满足。

一、欲如意足。欲就是希求、仰望。如果修行没有希求仰望之心, 修行很难进步。有希求仰望, 并且能够得到圆满具足, 那就是欲如意足。

二、精进如意足。要想满足自己的希求, 不精进、不努力, 达不到这个目的。精进就是一种推动的力量, 精进就是有一种不断进步、不断追求新目标的力量。 能够精进, 对于所修之法就能圆满成就, 如意具足。

三、念如意足。念就是忆念, 对于所修之法念念不忘, 希望所修的法门能够得到如意满足。

四、思维如意足。仅仅是忆念还不够, 还要通过思维拣择, 使得在所修善法上一步步地深入, 才能使所修善法圆满成就。

四念处、四正勤、四如意足, 这三个法门, 是为一类。这是我们开始修行之时, 在修行位上所应修习的三四一十二种助道法门。 在这三四当中, 以四念处为主体, 以四正勤为行为上的推动, 以四如意足为思想意念上的推动。推动什么呢? 推动我们观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我, 推动我们精进地修习这四念处, 早入圣道, 早入甘露法门。这三四一十二种圣道, 都是从同一个人的修行过程来加以安排的, 并不是说你修四正勤, 我修四如意足, 他修四念处, 不是这样。而是同一个人就要次第修习四念处、四正勤、四如意足。不仅如此, 对于以下的五根、五力、七菩提分、八圣道分, 也是指同一个人的修行过程。 始从四念处, 终至八正道, 就是讲的同一个修行者修行的全过程。