为了能让修行效果变得更好，许多师兄在修行时会去修初禅。其实修初禅是有好处的，而且初禅的作用也是很大的，所以师兄一定要认真去修。当师兄认真修后就能进入初禅，就能体验到进入初禅后有什么效果了。只是进入初禅是怎样的体验呢?下面一起来看看吧!

智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中，曾经说道：“行者于未到地中，证十六触成就，即是初禅发相。云何是证?若行者于未到地中，入定渐深，身心虚寂，不见内外。或经一日乃至七日，或一月乃至一年，若定心不坏，守护增长，于此定中，忽觉身心凝然，运运而动。当动之时，还觉渐渐有身，如云如影动发。或从上发，或从下发，或从腰发，渐渐遍身。上发多退，下发多进。动触发时，功德无量。”

这其中大意是说：

如果修行者进入到未到地定中，然后证得十六触的成就，就是初禅的发相。

而修行者在未到地定中，随着入定的渐渐深入，身心就会进入一种虚寂的状态，不再有身心内外之别，感觉十方一切都消融殆尽了。

这样经过了一天或者七天，又或者是一个月或一年，如果修行者的定心不坏不退的话，能够渐渐守护正念，使定力不断地增长。那慢慢地从上座到进入未到地定的时间间隔就会越来越短，心境也会越来越纯熟。

等到因缘成熟的时候，修行者就会感觉自己的身心就像凝住了一样，慢慢地似乎有东西在其中萌发，渐渐地活动，心对身体的感知又会恢复，但又不同于出定之后对身体所说感知的那种感受。而是仿佛身体在云中、在影中，仿佛身在梦幻之中的感觉。虽然修行者能够感知身体，却又觉得身体不知真实存在。

这种发动的感觉，通常又分为三种，一种是从上而发，一种是从下而发，还有一种是从腰际而发动的。慢慢地，这种感觉会蔓延到全身。

值得注意的是，如果是从上而发的，通常很容易会退失，如果是从下而发的，则证明修行稳固，更由主要有修行进步。

而当感受生起的时候，要切记不要执着于感受，只要保持一份清明的心，保持观照就好。