佛教中不但佛法多，故事也很多，其中关于佛陀的故事就有不少。虽然佛陀的故事有不少，但有些师兄了解的并不多，所以关于佛陀示现八相成道的故事有的师兄就不清楚，也不了解。为了对这个故事有个了解，下面我们一起来看看这个故事吧!

遥想当年佛陀降诞于蓝毗尼园无忧树下，摩耶夫人右手攀着一柔软低垂的无忧树枝，这时佛陀一道金光从摩耶夫人肋下现出来;金光，又从大梵天、帝释天的天绸、手掌穿透而过(意指不被人天权贵所束缚)，大地女神则以地涌金莲托着佛足。佛陀，一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”这里的“我”不是指主观个人的我，而是指代一切生命;因为所有的生命都具有尊贵的佛性，所以这是为四生六道一切众生所发出的生命尊严的宣言。

试想，佛陀为什么要降诞在蓝毗尼园?因为佛陀要指引一切众生出离三界，所以不能降生在俗家，而选择在空旷、自由自在的地方，意味着佛将带领一切众生冲出家的束缚。汉字里的“家”，是茅棚里面一头猪;猪，即无明，意指住在无明的房子里，也指代六道轮回的一切众生。佛陀就是要打破这个房子，照破无明，所以选择降生在花园里。

其实，这一切都是设计好的。佛要降诞人间，首先要选择父母，选择修德的人家。在印度迦毗罗卫国的净饭王和摩耶夫人正是这样具有大善宿缘的人，而摩耶夫人是圆满具足三十六种女德者，佛才会投胎至祂家。而后佛要降生了，诸大天王以神通早已知晓，赶快准备好。大梵天变成一位非常庄严的妇人形象，手捧天绸即哈达，恭候着。帝释天想，我也要做这个功德，也同样化成一位美丽高贵的妇人，手捧天绸准备迎接佛陀。而佛陀的想法是：我来世间就是为了引领众生出离三界，倘若被你们接到了容易生起骄慢心，对以后弘法不利。就像师父收徒弟，弟子的本事再高也要降伏他的我慢，否则一旦自我膨胀起来就会中断师徒关系，难以善始善终。出于慈悲，佛陀不让他们接到，而以一道光明穿过大梵天的手指，帝释天赶快上前去接，佛陀再次从帝释天的手里穿了过去。他们都很失望。

这时，含摄一切、平等承载一切的大地女神接到了。她不现僧相，而是供养莲花。大地女神供养的莲花托住了佛足，并同时献出冷泉、温泉，两股泉水来给佛陀沐浴，天龙八部也降下了柔软的细雨。九龙吐水，百花齐放，天乐鸣空，众鸟和唱，万兽欢腾。从天界到地上献出种种祥瑞，供养佛陀。这也是世间最大的福德。

当佛陀出家修行刚成道时说，“我法妙难思，不可以言宣”。这时，佛陀的光明照耀到大梵天。大梵天宫从未这样光明过，天子们纷纷询问这光是从哪儿来的?众人一路就找到了佛陀的菩提座下，原来是悉达多太子成道了。《佛说无量寿经》云：“释梵祈劝，请转法轮。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。常以法音，觉诸世间……以诸法药，救疗三苦。”就是说十方诸佛先来给世尊印证，而后大梵天王、玉皇大帝再来礼敬佛、皈依佛，并祈请佛陀把证悟到的光明及道理告诉世人，佛法才得以弘扬人间。佛陀，用脚丈量着大地，走到哪，佛法就宣扬到哪。自此，世间才有了佛教的智慧之音。

佛陀可以不死，但为何又示现八相成道而最后“涅槃”呢?首先，我们要知道“佛是为我而来”，降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转法轮、涅槃，佛的这每一个示现都是代替我们来思惟，这每一相都是为了教化我们、给我们做榜样，佛才一一示现给我们看，最后证得了不生不灭，成为我们做人的典范。否则，有人会以为：我们会死而佛陀不会，佛大概跟我们不一样吧?所以，佛陀才以“死”来相告：我也是妈妈所生，也会老、病、死，我的肉体虽如此，但我的生命已超越这些低级生命的现象，而证到圆满的常乐我净的佛果。以此证明，佛是由人来完成的。那么同样，我们人人亦均有完成佛的伟大人格和福德智慧的可能。

农历二月十五，是佛陀涅槃纪念日。在那个寂静的夜晚，《佛遗教经》里记载：“释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如;最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要。”从三藏教法上讲，这是佛陀涅槃前最后的教言，但从另一个角度讲，佛的悲心无尽，付嘱无尽。所以，佛现在还在住世，还在说法，还在度众生。

“自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身，常在而不灭也。”法音所在之处，即为有佛。由此可知，凡是教导过我们的每一位善知识，对我们而言他们的存在都无异于佛陀，他们的慈悲甚而已超越了过去诸佛;在此生来至我们身边，言传身教、身体力行，如慈母育儿，将佛陀的教法绵绵密密地传递给我们，弘传于世间，引导我们从泥涂走向净域。由此亦不难理解为什么说要事师如佛、师恩胜佛。

以上就是关于佛陀示现八相成道的故事，师兄可以多去看看，这样对佛陀也会有更多的认识。师兄在了解佛陀或是八相成道时，可以多去了解一些关于这方面的内容，这样对它们会有新的认识和了解。