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因果

因果——佛法八识、佛法基本定律

因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命论。谓因缘和果报,根据佛教轮回之说,种什么因,受什么果;善有善报,恶有恶报。因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因,也可能成为果,没有绝对的因,也没有绝对的果。佛教所讲的因,有时与缘并用且有一些区分,佛教否认了世间万物独立演化交织的因果,而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

因果到底是什么

因果是宗教用语,我们在生活中种什么因,就会结出什么果,所以因果是相连的,所以有因必有果,这两种关系是分不开的,那因果到底是什么,下面就让我们来了解一下吧。

我们就生活在因果里,今天的果,是因为昨日的因,今天的果里,又含藏着明日的因,因和果相互牵连,有因就会有果,因和果本为一体,果里含藏着因,因里含藏着果。因和果循环不断,互为牵连。

世间万物,因因缘和合而成,无常生灭相续,因果循环不断,一切都在因缘、无常和因果中运行。任何一件事情的发生,都有它的因,有其因也就必然会有其果。

我们的每一个念头,都是一粒种子,在因缘合适的时候,就会生根发芽,最后结出相应的果来。所以要善护念,保持每一个念头的纯净和善意,这样必然就会结出善果。也就是我们的每一个善念,都是一粒善良的种子,只要条件合适,就会使我们做出善事,自然也就会收获善果。

因果到底是什么

反之,任何一个恶念,同样是一粒种子,在条件合适的时候,也会生根发芽,最后结出恶果,有恶果自然就会有恶报!所以不要因为善小而不为,更不要因为恶小而为之。善恶一念,都可以形成种子,只要因缘具足,种子就会有机会生长,最后结果。

在因与果的运行中,因缘法则起到了关键性的作用,因缘可以决定种子成熟的早晚,同时也决定了果报的时间。因缘法则,无常法则,和因果法则,同时运行,看似杂乱无章,实则有序,各行其道,甚是微妙!

只要留心观察周围的一切,就不难发现,我们就生活在因缘、无常和因果法则之中。因缘使万物得以形成。无常使一切生灭相续,也因此产生了时间的流动。因果使一切有序运行,同时也展示着因果法则的公平性。因果到底是什么

人可以制造出各种各样的不公平,但是因果法则,会使这些人为的不公平,变为公平!具体体现就是有所得必有所失!还有任何事物都是好坏参半!这些都是因果法则在展示它的公平性。

通过上面的介绍,我们知道的什么是因果,所以我们在生活中一定要种善果,这样我们才能够得到善果,反之,如果我们种下了恶因,就会得到恶果,我们要多行善事,对我们是有非常大的帮助的。

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世上真的有因果报应吗

有的人做错事了,得到了报应,人们总说这是因果报应,那么这个世上真的是有因果报应吗,相信有很多人都想知道这个问题。那么,下面就让我们简单的来了解一下这个问题吧。

人们常说,这世间上,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。似乎在说,你只要做了恶的事情,就一定会得到应有的报应,如果在你做的那个时候,没有及时的出现在你的身上,那么就说明时间还没有到,时间到的那一刻,一定会砸在你的头上。

这似乎看上去很有道理,然后仔细的想想,其实好像并不对呀,就应该没有什么因果报应,不管在现实中,还是在影视里面,那些恶人似乎都活得好好的,而所谓的好人,永远都过着焦躁不安的日子,坏人却活得心安理得。

在那些焦躁不安的日子里面,好人总是受到坏人的侵扰,恐吓,以及毒害,很多的时候,除了忍受,也都是在心里面狠狠的祈求,希望上苍看见,然后给那些人应有的惩罚。只不过的是这些东西好像都没有什么用,那些坏人,依旧还是逍遥自在。世上真的有因果报应吗

其实仔细的想想,这些所谓的因果报应,往往都是来自于我们的弱小,来自我们的无能为力,因为什么都做不了,所以才会去祈求上苍的庇护,才会在内心告诉自己,没事,总有一天你会遭到报应的。

但是在我们感叹命运的和社会的不公平的时候,似乎忘记了,我们都是生物啊,我们都是为了在这个社会里面生存下去,自然就有竞争,自然就得遵循这个世界的生存法则,更应该明白的是优胜劣汰,适者生存的道理,越是自私和冷漠的动物,就越适合在这样一个弱肉强食的世界里面生存。

就像凶猛的狮子,它的生存之道就是捕捉那些比他们还要弱小的动物,然后吃掉。在强者的眼里面,那些都是食物,所以怎么可能心生怜悯!你可怜它,自然就得饿死,为了生存,也就必须吃掉。所以你也不难发现,当狮子吃饱的时候,对自己身边的这些动物是不感兴趣的,只有在饿的时候,才会大开杀戒,可是它做出的这些,也不见得受到什么报应啊!

而我们人类,作为高智商的,站在食物链最顶端的生物,似乎主宰了所有东西的存亡。是的,我们确实会怜悯,可那些怜悯何偿不是一种挑衅呢!难道你就真的以为他会真正觉得你可怜吗,真的不会吧!世上真的有因果报应吗

你会发现,当一个人可以轻轻松松的就左右别人命运的时候,很多的事情也就变成了想做不想做的问题,而不是去考虑会让你有什么感受,这些人也就根本不会去在乎你的感受,相反,你手里要是有他想要的东西,那么他就会不择手段的取到。

所谓的报应,也都是弱者用来安慰自己的谎言罢了,这样就是让自己的心好受一些。坏人之所以会受到惩罚,那是因为仇家太多,有压迫的地方,就一定会有反抗,邪恶也终究会被正义取代,当邪恶势力没有办法继续压制的时候,就一定会走向灭亡,毕竟得民心者得天下。

通过上面的介绍,我们了解到了世上真的有因果报应吗这个问题,所以的因果报应,就是我们生活在一个太平盛世,这样我们才能够得到自己的保障,从而实现自己的生活。

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堕胎的因果

堕胎这个话题是我们经常谈到的,尤其这几年堕胎的人群快速的增长,并且有些未成年走上堕胎这条路,很随意的去堕胎,不把它当成一回事,这是非常严重的问题。那脱胎的因果有什么,下面就让我们来了解一下吧。

特别是最近几年,堕胎的人群快速增长,越来越趋向年轻化,随意化,常态化,很多年轻女性多次堕胎,随意堕胎,根本不当回事,这是非常严重的问题,无知无畏一只脚已经踩进地狱了,却还不知道害怕畏惧。

世界各大宗教都反对堕胎,佛教更是严格禁止堕胎,胎儿尚未做任何恶行,就被终止生命。就像一个无犯罪记录的人,被判死刑,还是被自己最亲的人伤害,这种痛苦冤屈是非常大的,极难化解。

若选择堕胎,堕胎之后男女双方,即刻就被各种业障包围缠绕,短时间内根本无法走出困境。世间的法律或许可以逃脱惩罚,因果的业力绝无漏报的可能。杀生直接的果报是短寿多病,而伤害无辜的小生命,果报更是从重从快。女方身体很快就会出现各种难治的恶疾,男方事业极速衰败。现世的果报已经触目惊心,来世的果报更加惨烈。堕胎的因果

特别是现在的堕胎,多数是未婚堕胎,造的恶业更大。未婚堕胎包含2种恶业,邪淫和杀生。牵连至少5人,男女双方,胎儿医生护士。男、女、医、护、一损俱损,四个家庭受到波及伤害,一个众生失去生命。

从自然规律来讲,妇人十月怀胎产子是一种自然现象。在怀孕期间,人为的强行暴力破坏,终止孕程,严重违反了自然法则。自然规律是万事万物正常运行的保障,违反自然规律就是违反天道,逆天者快速衰亡。天体中行星运行有自己的轨道,偏离轨道就会和其他行星碰撞爆炸,人体也是一个小宇宙,体内运行也有特定的规律。

从人伦道德来讲,子女和父母是有很深的因缘。动物界的众生,尚且虎毒不食子,作为人类又怎么可以为了自己的一些私利,去伤害自己的子女。亲手伤害子女是人伦道德的悲哀,失道失德。

宗教方面

基督教的观点:基督教在西元629年的(君士坦堡会议)决议中将堕胎等同杀人。而直到现在,罗马天主教会,坚决反对堕胎行为,在不少以天主教为国家主要宗教的国家,如爱尔兰,任何堕胎行为皆属刑事罪行,不论要求堕胎者及执行手术的医生皆有可能被判处入狱。

以基督教、伊斯兰教及犹太教主导的国家(中东、欧洲及北非)认为,生命是神所赐于的,所以只有神才有权取回生命,而非人类。这个观念在大多数天主教国家尤为强烈。

堕胎的因果

在整体道德下滑的社会,人们普遍漠视堕胎的危害,出于各种私利,以强行终止,暴力破坏自然规律,试图扮演上帝的角色。这些不良行为所导致的后果,是无法想象的,很快就会显现出各种恶报。

佛教第一戒就是杀戒,经中也明确说明(坏他胎藏)果报是短命多病。这种恶业,对人影响非常深,福禄寿全部损减,罪业非常难销灭。

堕胎果报呈现

现世的果报,最直接的就是短寿多病,短期就会呈现,身心痛苦。

若未婚堕胎,邪淫杀业果报集中爆发,将生不如死痛苦不堪。长期被各种无量烦恼缠绕,若不忏悔清静罪业,勤修福德,根本无法走出困境。来世还少不了惨烈的杀业苦报。

莫造恶业,广修众善。已经有堕胎业的众生,要诚心忏悔,修大福德早日走出困境

所以说我们不要轻易的去堕胎,毕竟是一条活生生的生命,如果怀孕就要堕胎,那人人都会业障了,从而使自己的生活变得越来越差,所以我们大家一定不要去轻易的堕胎。

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杀生的因果

在佛教中杀生是一件非常严重的事情,并且还能让自己种到恶因,所以大家尽量不要去杀生,杀生也...
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结语

“因缘果报”,也可以理解为“因——缘——果”,一粒种子埋进土里,如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”,也未必能够开花结果。佛门施设种种戒律,实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护,使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空,实际是否定因果,因果便无从建立,众生皆可以成佛也成为戏论,如此之人便会口中说空、行在有中,以佛法名义造作种种不善业。
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