在修行时不少师兄都会遇到五阴一词，虽然只有两个字，但所包含的意思却很深，所以师兄要知道五阴究竟指的是什么，这样修行会变得更顺利。接下来一起来看看吧!

‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。

五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是由物质和精神聚集的和合体;所谓物质，在佛法里叫做‘色’;所谓精神，在佛法里是指受、想、行、识而言。

色，是变碍的意思。因为有形的物体，都是变化无常而有所障碍的，物和物之间遇到有和合性的便相吸，有抵逆性的便相拒，相吸便成，相拒便坏。

受，是领纳的意思。知道苦，叫苦受;知道乐，叫乐受;不苦不乐的时候，叫不苦不乐受。

想，是取像的意思。攀缘外境，回忆往事，幻想将来，都是想。

行，是造作的意思。由取像而有造作的行动，有时作善，有时作恶，这都是行的力量。

识，是了别的意思。如眼能了别认识青黄白黑，耳能了别认识好恶音声，鼻能了别认识香臭之味，舌能了别认识酸甜苦辣，身能了别认识冷暖软硬。

我人业报所集的色身，在时间之流中生生死死，就是这五阴之我。阴是遮盖的意思，色受想行识的五阴遮盖了我们本来面目的真如佛性，众生沉沦苦海就是执着这五阴之我为实有。

五阴无我，就是《心经》里说的：‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……’这五蕴指的就是五阴，能照见五蕴皆空，就能知道五阴无我的意思。

现在五阴所集合的我人身心，明明是真实不过的，我们色心所合的身体，行动自如，要东就东，要西就西，所受的苦乐也是实实在在的，为什么要说五阴无我呢?

原来，五阴之我，不过是假因缘暂时的和合，不能常住，没有自体，所以说‘无我’。

一说到‘无我’，大家总是很害怕，‘无我’之声，像是一个空空的原子弹，要把有情所执的‘我’炸得粉身碎骨，无影无踪，大家对这种大乘无我之理，怎不恐怖呢?

其实，我们若不能照空虚妄的五阴之我，真心之我又怎么能显现呢?把虚妄的去除了，真实的就会显现出来。乌云消了，朗朗的晴空才会出现。