师兄在修行佛法的时候，除了可以念诵佛经，体会佛经中的含义，也是可以去供僧，而且我们在供僧的过程中，也是可以知道供僧的功德有什么?接下来，我们就去简单的了解吧!

供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。

德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。

佛陀在世时，波罗奈国梵摩达王有一个女儿，名叫伽尸孙陀利。她的容貌非常庄严，性情善良温和，而且出生时身上就披着袈裟。

随着年龄的增长，孙陀利身上的袈裟，也跟着变大。有一天，她和随从到鹿野苑游玩，看见佛陀的相好光明，心里非常喜悦，于是走上前去，顶礼佛足。孙陀利听闻佛陀的开示后，心开意解，得须陀洹果。孙陀利接着又请求佛陀成就她出家，此后，孙陀利精进修习，不久就证得阿罗汉果，为诸天世人所敬仰。

有比丘知道了这件事而请示世尊，为何孙陀利有这种因缘?佛陀为大众说明：“过去加那加牟尼佛，常带领比丘们外出行化众生，当时有一个国王的女儿，见到佛陀即心生喜悦，除了发心供佛斋僧，更供养袈裟，因恭敬供养的功德，多世以来生于尊荣豪贵之家，常有袈裟随身而生。而这位王女，就是孙陀利比丘尼。

一、佛经中说供僧功德

《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”

《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」

『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭一持五戒者;饭五戒者万人，不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含，不如饭一阿那含;饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

又:大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言：放千僧斋无遮大会的，我必到会，为众生布施福田!

『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1.身相端庄。 2.气力增盛。3.寿命延长。 4.快乐安稳。 5.成就辩才。

修行佛法的方式是有很多的，除了念诵修行，也是可以助印经书、放生、供僧、供斋等等，只要我们是用心、坚持的进行，这样我们能够学习到的内容也会更加的好，体会到更多的含义。