体慧长老在湖北华藏寺佛七4月7日开示 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

　　本寺的当家果忠法师慈悲,各位法师,各位居士阿弥陀佛。

　　大家能来念佛,将来必定成佛,将来必定到极乐世界亲近阿弥陀佛,所以我们祖师讲,念佛是因,到极乐世界是果,这就是因果,念佛是因,成佛是果,念佛即得见佛,见佛必定了生死,见佛必定圆满成佛。所以,今天来到这儿念佛,将来必定成佛,这里就是阿弥陀佛的接引站,接引大家到极乐世界,念佛的人求生西方一定要具备三资粮,净土三资粮很重要,这是往生极乐世界的标准。当一个学佛的人了解世间种种苦之后,就要知道如何才能解脱这种种苦。祖师讲:“末法时代念佛即得解脱。”但是念佛也要具足三资粮:一要有信,二要有愿,三要具足行。信、愿、行就是求生极乐世界三资粮。三资粮就像香炉三个脚缺一不可。那如何建立起信呢?又要信什么呢?首先就要深深相信释迦摩尼佛所说的一切教法。

　　《金刚经》讲:“佛乃真语者、实语者、如语者、不诳语者、不绮语者。”佛陀所说的一切法门都是真实不虚的。无论是哪个宗派,南传、藏传、北传、大乘、小乘、净土、禅宗,这么多的法门都是因人而异,因根器而讲。但是大智慧的文殊师利菩萨就对法照大师讲:“在末法时代唯有念佛法门最殊胜。三根普被,利钝群收。”要深信西方确确实实有一个极乐世界,《阿弥陀经》讲:“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。那里为什么叫做极乐世界呢?在极乐世界的国土没有任何的痛苦,只有快乐,极乐国土常常演奏妙音,昼夜六时都在宣讲佛法。就连白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟都在宣扬佛法,讲什么?五根、五力、七菩提分、八圣道分。而不像我们这个世界五浊恶世。打开报纸,打开电视,都在讲苦,所以我们不要贪恋这个世间,赶快念佛求生极乐,阿弥陀佛已经在那里讲经说法十劫了,我们还没有去呢。《中峰三时系念》讲:“哪怕今朝离尘去,乐邦化主已闲迟。”要深信不移,你相信有极乐世界还不够呀,还要有愿,要有愿力发愿去极乐世界,愿很重要,深信切愿。深信极乐世界,有阿弥陀佛,没有愿也是去不了极乐世界。

　　我们常常讲:愿生西方净土中,九品莲花为父母,首先你自己要想去。自己都不想去,阿弥陀佛来了也带不走你呀。去那里做什么?听经闻法。比如有的人想听唯识,《阿弥陀经》中讲阿逸多菩萨,阿逸多菩萨就是弥勒菩萨,阿弥陀佛专门请弥勒菩萨在极乐世界为大家讲唯识。所以只要你到极乐世界,你就肯定能成佛。为什么?现在的话讲叫做师资雄厚。什么老师都有,想要什么就有什么。所以你到那里肯定就会成佛。就像净空长老讲了那么多佛法。但是到最后还是告诉大家,要老实念佛,莫换题目,多念佛、多打坐、多用功。所以,我们一定要发愿求生极乐、亲近阿弥陀佛,一定要去没有第二条路了,你不去就有危险,有轮回生死的危险,我们到了那里就不会退转,位不退,行不退、愿不退。不会再轮回。

　　祖师讲:“有信有愿必定到西方。只要你建立了信愿就一定能到西方,而品位的高下取决你用功的深浅。想提高品位上品生就要出家,没有办法出家就要多来持八关斋戒。如果还去不了只有两点:1、你自己不想去,2、持戒不合格,持戒最起码要持到六十分,如何能持的好,很简单:不看事非、不听事非、不说事非。所以,你到极乐世界品位想要高一定要有八关斋戒。

　　为什么要有六斋日、十斋日,现在很多人理解错误了,以为斋日就是让大家吃吃素菜,六斋日、十斋日最重要是那个斋呀。斋的意思就是要有八关斋戒,其中有一条过午不食就是过了日中不要吃东西。

　　所以,你们十斋日、六斋日,就拿我们这一张八关斋戒仪轨来受持,有时间就来寺院受,没时间在家自己受都可以,但是在家受是给你们方便,你们为了生活很忙,没时间,就在家受一下,佛陀慈悲也是可以的,但是最如法的还是要来寺院受。你有八关斋戒,才有办法保证你往生极乐世界。到了极乐世界最少中品中生的果位。如果你又能专心念佛发菩提心,经典中讲:发菩提心的人十方诸佛受记。《无量寿经》讲:如何往生极乐世界?发菩提心老实念佛,绝对到极乐世界,这发菩提心讲明白一点就是要你存好心、说好话、做好事。存菩提心来念佛。说什么好话?阿弥陀佛就是世间最好的好话。持戒、修行,就是世间最好的好事。来到这里就是人间的极乐世界。念这句阿弥陀佛要念的有信心,有愿力,就一定到极乐世界。阿弥陀佛。