宝林禅寺第六期开示(锦州宝林6)

　　台湾宝岛慈光寺 体慧长老开示

　　尊敬的上道下航大和尚各位菩萨、在家居士大家早安!

　　能来到这里是非常不容易的,宝林寺可以说是中国的一片净土,来到这里就仿佛来到了他方世界,在这里听不到娑婆世界任何的声音,只能听到美丽的法音,这里即是清净道场.佛法叫大家静下心来,暂时放下内心的痛苦,世间的吵杂,暂时放下家里的事,把这七天的生命暂时交给三宝,什么都不要管,照功课表运作,休息时间还有精力的话就拜佛,像我参加祖德法师的精进佛七,法师要求每天都要拜1000拜,如果我也用这种方法,我想明天就走了一半了,后天又走了几十个人,最后我想也剩不下几个了,明年,即使我想来,道航师父也不会让我来了,我没有要求大家拜1000拜,只是希望大家把良心拿出来,少说话,多念佛,多拜佛,哪怕只有一百拜,那我就很感恩大家,三百拜那我就更感恩大家了,我不会要求太多的,在这末法时代修行是很难的,太多的人懒惰懈怠,要吃好的,穿好的,住好得,用好的,享受好的,但要到念佛的时候,就无影无踪了,我到每个寺庙,每个寺庙都缺人,为什么?因为现在的人心静不下来,就像西游记里的人物一样,孙悟空、猪八戒、沙悟净就是三个非常好的例子,孙悟空代表嗔恨,猪八戒代表贪色,沙和尚代表愚痴,这些都是人的习性,你可能让孙悟空安静下来念佛吗,而三藏法师用戒定慧勤修,熄灭贪嗔痴,用戒治贪,定治嗔恨,慧治愚痴,佛陀讲不能以嗔报嗔,以仇报仇,妄想是假的,只有念佛往生西方极乐世界,才是真的,那有人要问师父,别人打我怎么办,用布袋和尚的笑还给他,因为布袋和尚是欢喜地菩萨,进入佛门要用欢喜的心,阿弥陀佛也有别号--“欢喜光佛”用多余的时间来拜佛,不要计较太多,珍惜生命时光,因为生命时光很快就会流失了。

　　佛教是讲因缘的,我们大家跟宝林寺有甚深的缘分,可以说是诸上善人聚会一于此,怎样能念好佛?善导大师是一位祖师大德,他告诉我们要用三颗心去念佛,才能有所成就 1真诚心 2深心 3回向发愿心,具备这三颗心才能与佛相应,净空法师也有讲觉悟、平等、清净、自在、假如用贪心、痴心、嗔恨心、贡高我慢愚痴心、障碍心去念佛,那就不能与佛相应,要有虔诚恭敬之心. 深心,就像地下深水一样,离地500公尺不一定很干净,但离地1000公尺那一定就很干净,,要用颗清净的心,而不是浮浅的心,纯净很善良的心,所以学佛做人处事,最低限度要有良心,再者是孝顺心,如果没有良心就谈不上孝顺心,我去五台山打佛七时,拜见了梦参师父,他对我开示要善用其心,学佛要用对心,那成佛就没问题,用错心不但不能成佛,而且还很有可能下地狱,堕入恶鬼,畜生道,人能否成就就取决于这颗心,善用最纯心,最清净,最善良的这颗心,禅宗大德六祖大师很重视心,善用其心,直至成佛,最清净最善良是要每天生本来的心,是人人都具备的,用这颗心去修行,布施,忍辱,精进,禅定,般若,那必定会有所成就,存好心、说好话、做好事、学佛者具备这三个条件,那才能真正的学到佛,打坐,使身口意清净,一念相应一念佛,念念相应念念佛。

　　回向发愿心,一句南无阿弥陀佛,念念都要发愿往生西方极乐世界,现在的娑婆世界非常的苦呀,像今年又有瘟疫了,所以世间的苦每年都不一样,五浊恶世,烦恼的世界,只有求生西方极乐世界这一条路,才是真正平安快乐,不求生西方极乐世界没有真正的平安快乐,世间苦空无常啊!佛陀讲为何世间无真正的快乐?无常故苦。世间就是无常的,无常代表了我们的痛苦,我们的身体也有三个无常 1会老 2会病 3会死,这是每个人都无法避免的,唯有念佛才能解脱,才能远离五浊恶世,远离无常,不要贪恋这个世间,世间也只有两种人,1随愿力所牵的人,2有愿力的菩萨,要做得了人生的主的人,像菩萨一样要有魄力,愿力,没有愿力魄力不能左右自己的生命,被业力所牵的人做不了主啊,迷迷糊糊的来,迷迷糊糊的去,得人身难,但失去人身却很容易,要从三恶道爬出来更难,生死轮回很危险,因为有堕地狱的危险,堕畜生道的危险,堕恶鬼道的危险,印光大师说:“往生西方极乐世界很容易,但你不想去,想再来投胎做人,比往生极乐世界困难的多”。

　　念佛用这三心即:

　　1)真诚心

　　2)深心

　　3)回向发愿心

　　既是无上菩提心,绝对可以往生西方极乐世界!今生能在一起参加佛七是非常有缘分的,今生能在一起也是福,虽然我们不是常常在一起,大家可以说是诸上善人聚会一处,非常不简单呀,我走遍全国各地打佛七,真的很不容易,有一位高僧曾说过,打一场佛七等于在家修行七年的功德相等,在家只有你一人在念,但在这里却有这么多的人来成就你,大众勤修是圣贤,大家能来参加佛七,大众共同勤修,成佛指日可待,大家来这里我会给大家取两本护照,一是极乐世界中品中生的身份证,二是成佛的护照,恭喜大家,大家要不要?不要的还给我!因为受持八关斋戒就能成佛,八关斋戒中讲的很清楚,“愿我承是善业故,此世不久成正觉”我不是讲好听的话,真是这样,八关斋戒里面清清楚楚写的,持戒就是佛,戒是传承下来的,只有佛陀的法戒是十全十美的,我不是开示,只是把祖师大德的话传给大家,看人的好模样就是最棒的,不看是非,不听是非,不说是非,从今天开始了解不讲是非的好处,明明看见了别人的错,但只要不把这个错传给别人,一生就会成就,包容别人,原谅别人的错误,是一种美德,世界上没有十全十美的人,只有学会包容别人,原谅别人,才能成就自己。不要听骗不听劝.曾子的母亲是一位很了不起的人物,但也受不了是非的摆布,有一天,一位妇人对曾子的母亲说;“你的孩子在外杀人了.曾母不信,过一会,又有一个人对她讲你的孩子真的在外面杀人了,曾母这时的心就动摇了,真有这事吗,不久另外一个人又来对她说你孩子杀了人,曾母就开始慌张起来,等到曾子回来之后,曾母就问他“你是否在外杀人”曾子很认真的对母亲说“妈妈,我没有杀人,怎么可以听信谣言呢”是是非非让曾母虚惊了一场。

　　经典中有一句话“柔和善顺”即心要柔和能随顺一切众生,‘柔和善顺\’即是大神咒、大明咒、是无上咒,是无等等咒,心地不亲和的人,要天天念柔和善顺,心不柔和善顺,天天学佛也不会进步,为何无我?一直顺着自己的贪心、痴心、嗔恨心、不知检点自己,到处指责别人,要做到静坐长思己过,真正柔和善顺的人,我骂你,你会去忏悔自己的过错,所以菩萨教化刚强众生,心地要善良,利用柔和善顺去建立佛化家庭,渡身边每一个人,把每一个人都当做佛陀、观音菩萨,只有自己是凡夫,我讲的这些都是百分之一百的戒律,‘止恶行善\’,把柔和善顺放在家里、课堂,睡觉前读几遍,就不会失眠,修行好说快也快,不烦恼就可以了,把心结放在心中就成不了佛,看破、放下、清净、自在、随缘,看破,天天制造苦水,把贪、嗔、痴、是是非非,颠倒的心甩掉,即可以成佛,为何修行慢,习气烦恼重,说别人是非,你就是是非人,把善良的心散布到世界每个角落。

　　诸恶莫作、众善奉行、自净其意、不管是现在的佛,未来的佛,还是过去的佛,都必须遵守的法则,无论你是修哪一法门,都必须遵守的法则,无论你是修哪一法门,也是如此,离不开佛法的教诲,大家对西藏的佛教都很崇拜,这我不反对,因为他把修行的根本也放在了诸恶莫作,众善奉行,自净其意上,想成就成为一位伟大的上师、活佛也是需要如此修行,修行在家出家没有任何特殊的方法,老实修行,修行要下功夫,生死大事不能靠任何人,佛对阿兰说:“我佛陀吃饭,您能感觉到饱吗”?阿兰说“不能”佛陀又问“你阿兰吃饭,我能感觉到饱吗”?阿兰又说“也不能”说白了这就是修行的道理,个人吃饭个人饱。

　　修行的功夫“不看是非,不说是非,不听是非”能做到这个是真正的修行,是从生活中点点滴滴中做起的,修行要拿良心才能进步,要得成就就要有所牺牲,学佛要看人的好模样,不要计较太多,计较越多,痛苦越多,天下没有我不能原谅的人,没有我不爱的人,为什么?因为都是我过去世的父母亲,把自己的贪心拿掉,换一个知足常乐的心,心中的嗔恨像毒蛇,可以让你堕入畜生道、饿鬼道、地狱道,一点点的嗔恨也是可怕的,不要太相信你的心,即贪心,嗔恨心,要自己克制自己,星星之火足可以燎原呀!为何要学佛呢?就是要解除自己的心结,没办法解除会痛苦今生今世,放下一切的嗔恨是最好的解怨咒,要认识自己的敌人。总看别人的坏处,自己是个大坏蛋都不知道,不要自欺欺人,修行的人最重要的要“静坐常思己过”三摸头是最好的戒律“守口、授意、身莫犯、莫扰一切诸有情”天下没有自然的佛,佛陀、菩萨、弥勒都是经过多少艰难困苦才成佛的,吃得苦中苦,方为人上人,吃饭也要食存五观即:

　　1)记功多少量的来吃

　　2)成绩德行全缺应供

　　3)防心离过,贪等为中

　　4)正视良药,为了行佑

　　5)为成道业,应受此食。

　　正念受持,无论在家出家,要有修行,真正的修行是为人民服务。