佛祖统记

　　(宋)志磐

　　荆王夫人王氏

　　荆王楫。徽宗之子。夫人王氏。中事西方甚精恪。独一妾懈慢。夫人将逐之。其妾悲悔。极加精进。一夕异香遍室。无疾而终。

　　夫人忽梦妾起居叙谢。因夫人训责。今获往生。夫人曰。西方可往不。妾曰。但随妾行。夫人随之。见二池皆白莲华。或荣或悴。

　　妾曰。此皆世间发心修西方人也。人间才发一念。池中即生一华。随其勤惰。荣悴各异。

　　中有一华。朝服而坐。其衣飘扬。随风消散。即见宝冠璎珞。庄严其身。妾曰。此杨杰也。

　　又有一华。朝服坐上。其华稍悴。曰。此马玗也。

　　复前导数里。遥望金坛。光明交彻。妾曰。此夫人化生处。上品上生也。

　　徐访杨杰则已亡。马玗则无恙。后夫人于生日。秉炉焚香。望观音阁。伫立而化。

　　荆州王赵楫,是宋徽宗的儿子。夫人王氏,修净土法门甚精进恭敬。在女眷中,只有一个妾懈怠傲慢,于是夫人打算把她赶走。这个妾因此很悲伤后悔,受此刺激后,变得极端的精进。有一天晚上,她住的室内充满异香,而她却在没有疾病的情况下逝世。

　　后来夫人梦到这个妾来向她道谢说,由于夫人的教训责备,使她得以往生西方。夫人问说:‘可以到西方去看看吗?’妾说:‘您只要跟著我走就可以了。’于是夫人随在妾的后面,到了极乐世界。见到有两个池子。里面全是白莲华,有的开得很繁荣,有的很枯悴。

　　妾说:‘这些莲华,都是世间发心修净土的人。只要人们才发一念求往生,池子里面就会生出一朵莲华来。随著各人用功的勤惰情形,花就会显出荣悴的不同现象。’

　　其中有一朵华,里面坐的人穿著朝庭的礼服坐著,风吹衣扬,不久朝服消散,变成头戴宝冠,身披璎珞的服装。妾说:‘这是杨杰。’

　　又有一朵华,里面的人也是穿朝廷的服装坐著,不过华有点枯悴。妾说:‘这是马玗。’

　　又走了几里路,遥见有一座金色的坛台,发出耀眼的光芒。妾说:‘这就是夫人化生的地方,是上品上生。’

　　醒过来后,夫人派人去打探杨杰及马玗。知道杨杰已经往生,而马圩还活著没事。后来夫人往生那天,她是手里拿著焚香的香炉,眼睛望著观音阁,就这么站著就去了。

　　蔡氏

　　蔡氏居武林。早年孀居。持经念佛。每旦礼像。逾二十年。忽见金莲华现空中。遂索平时修行课目。卷而怀之。安坐而逝。

　　蔡氏居住在武林,很早丈夫就过世了。她每天早上一定拜佛,并诵经念佛号,这样过了二十几年。有一天,空中忽然出现一朵金莲华。她就把平时早晚课的课目,卷起来放在怀里,很安详的坐著就往生了。

　　冯氏

　　冯氏。冯少师之女。承宣使陈思恭之妻。少多病。从慈受深禅师受教。持斋诵佛逾十年。益精进。谓族党曰。清净界中失念至此。支那缘尽行即西归。

　　一夕语侍者曰。吾神游净土。获礼三圣。夫闻其语。即相陪念佛。右胁安卧而逝。三日之间。妙香芬馥。

　　冯少师的女儿,嫁给承宣使陈思恭为妻。冯氏小时候就很多病痛,她归依慈受寺的深禅师之后,就持斋诵佛。十年多来,一天比一天精进。她跟族人说:‘原本我是清净的修行人,不料一失正念就落成这步田地。等到中国的缘分尽了之后,我就要回西方去了。’

　　有一天晚上,她向侍女说:‘我刚刚神游到净土,向西方三圣礼拜。’她的丈夫听到侍者传话,就陪她一起念佛。冯氏后来右侧卧而逝,三天之内,室内都充满了妙香。

　　陆氏

　　陆氏家钱塘。王朝请妻。常诵法华。晚年尤笃净土。礼忏一会。念佛万声。凡三十载。

　　因微疾。忽闻天鼓自鸣。人方惊异。即面西端坐而化。两手结印。

　　钱塘人陆氏,是王朝请的妻子。经常诵《法华经》。晚年时,对净土法门特别精进,礼佛拜忏一次,就诵一万声佛号。如此凡三十年。

　　后来生了小病,忽然听到天空有鼓声,大家正在惊讶之余,她就已经面向西边,手结印而往生了。

　　周妙聪

　　周氏妙聪。周元卿之女。每感母氏华台往生之瑞。尝诵经念佛愿生安养。病中请僧行忏。自见其身著新净衣。在楼阁上作礼念佛。

　　谓家人曰。汝辈当勤修净业。吾当于净土待汝。即右胁吉祥。向西而亡。

　　周妙聪是周元卿的女儿,对母亲临终时有莲华往生的祥瑞情形印象深刻,因此平日也诵经念佛,求生净土。她在病中请僧人代为拜忏,而她躺在床上,却见到自己穿著干净的新衣,在楼阁上礼佛念佛。

　　临终时她告诉家人说:‘你们要勤力修净业,我会在净土等你们。’说完之后,她就右侧卧,面西而亡。

　　秦净坚

　　秦氏净坚,家松江。厌恶女身。与夫各处。精持斋戒。阅华严经法华光明般若无虚日。晨昏修弥陀忏。日礼佛千拜。久之。有光明入室中。面西念佛安坐而化。

　　秦净坚家,住在松江,她很讨厌生为女儿身。因此与丈夫分房而居,很严格的持斋戒。她每天阅读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》等,没有一天空过。早晚都修弥陀忏,每日拜佛一千拜。日日如此,持续甚久。有一天,有光明照到她的室内,只见她面向西方念佛,安然坐著往生。

　　郑净安

　　郑氏净安家钱塘。念佛诵经日无虚度。后得疾祷之于佛。闻空中声云。汝行有期。无得自怠。又见佛身金色。

　　即奋身起。面西端坐。令男僧义修讽阿弥陀经。倏然而化。其女梦母报曰。吾已得生净土。可说修师令知。

　　郑净安家住钱塘,每天都念佛诵经。后来她得了病,就祈请佛加被。忽然听到空中有声音说:‘你要走的日子到了,不要自我懈怠。’这时她又见到佛身金色在空中显示。

　　于是她就奋身而起,朝西端坐。请当比丘的儿子义修为她诵《阿弥陀经》,她就很快的去世了。后来她的女儿梦见她说:‘我已经往生西方了,你去告知义修法师。’

　　秦净乐

　　秦氏净乐家钱塘。其夫姓于。卖鱼为业。有子遭官事破家。秦氏愁苦。几欲沉身于江。遇净住寺照师劝之曰。有此烦恼。宿世怨家。枉自沉江。不如念佛。

　　秦氏醒然回心。即烬一指。誓长斋三白。念佛十年不怠。见一切人皆称佛子。一日请戒行人讽观经。每一观诵佛千声。至像观忽焉而化。

　　秦净乐家住钱塘,丈夫姓于,以卖鱼为生。儿子犯法入狱,家庭因而破亡。秦氏深以此为苦,常想跳河自杀。后来遇到净住寺的照法师劝她说:‘所以会有这种烦恼,都是由于他是你前世的怨家。你如果因此而沉江自尽,不如念佛求生西方。’

　　秦氏听了这番话,醒了过来。就在佛前烧一个指头供佛,发誓三称要吃长素。从此十年间不懈怠的念佛,见到一切人都尊称为佛的弟子。有一天,她请持戒的修行人为她诵《观无量寿佛经》。戒行人每诵完一个观想,她就念佛号一千声。诵到像观的时候,她忽然就往生了。

　　袁氏

　　钱塘袁氏。因往灵芝受菩萨戒。即断荤酒。进修净业。一家皆服其化。二十年不渝初志。一日病中。请圆净律师说法。忽见佛菩萨众现前。端坐而化。

　　钱塘人袁氏,自从到灵芝寺受菩萨戒之后,就不再吃荤血,也不喝酒了。从此就修净土法门,二十年始终不变,一家人也全都受她的感化。病中有一天,她请圆净律师来为她说法。正在说法的当儿,她忽然见到佛菩萨在眼前出现,她就端坐而往生了。

　　陈妪

　　钱塘陈氏妪。从灵芝受菩萨戒。专心念佛。日课千拜。常有舍利散经案上。临终见化佛来迎。顾旁人语未及半。已凝然不动矣。

　　钱塘人陈姓老太太,自从在灵芝寺受菩萨戒之后,就专心念佛,每天还拜佛一千拜,因而经常有舍利子出现,散置在她的佛桌上。临终的时候,她见到化身佛来迎接。她向旁边的人讲述此境界,话尚未讲到一半,人就已经不动往生了。

　　黄氏

　　四明黄氏早丧夫。归父舍修净业。临终称佛结印。履地徐行。俨然立化。家人筛灰于地以验生处。见莲华一朵生于灰中。

　　四明人黄氏早年丈夫就过世了,于是她就回娘家专门修净土。临终时她口称佛名,手结印信,在地上慢慢的行走。然后她就停步站立,很庄重的去世了。火化之后,家人把她的骨灰筛在地上,以检验她投胎之处。结果看见骨灰里面生出一朵莲华。

　　王氏

　　武林王氏。常诵法华。念佛求度。一旦见菩萨大身。住立空中。遂连称菩萨高大。菩萨高大。又云。恐女人足秽。难升华台。语毕而化。

　　武林人王氏,经常诵《法华经》,并念佛求生西方。有一天,她见到菩萨高大的身体显现在空中。于是她嘴里就说:‘菩萨高大,菩萨高大。’接著她又说,怕女人的脚脏,没有办法升到华台上。话讲完之后,她就往生了。

　　孙氏

　　四明孙氏。寡居斋戒。礼诵念佛。三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧。不记其数。

　　一日微恙。见异人立床前曰。宜勤精进。又梦八僧绕行忏室。身挂缦衣。随僧行道。

　　遂沐浴净衣。请僧行忏。于大众前。端坐诵经。至一心不乱。左手结印。奄然而化。远近皆闻。空中奏乐。

　　四明人孙氏,丈夫过世后,就持斋戒,礼佛念佛,三十年来都不懈怠。她亲手做了很多衣服、被子、鞋子、袜子布施给僧人。

　　有一天她稍微觉得不舒服,躺在床上时,她见到有位奇特的人,站在她床前说:‘你要精进用功。’她又梦到有八位僧人,在忏室里面绕行,而她自己也身披缦衣,跟随僧后行道。

　　于是她就沐浴,并换上干净的衣服,请僧人行忏法。而她自己则端坐在众人面前诵《阿弥陀经》。诵到一心不乱的句子处时,她左手结了个印信,就忽然往生了。而远近的人,都听到空中传出的音乐声。

　　李氏

　　上虞胡长婆李氏。夫丧后。日夜高声诵弥陀经。凡十余年。一旦有僧覆以绯盖。告之曰。汝今月十五日夜子时去。问师何人。答曰。我是汝念者。

　　婆遂会别诸亲。至时果有异香光明。即端坐而逝。七日火化。齿如雪玉。舌如红莲。眼如蒲萄。皆精坚不坏。舍利不可以数。次日焚处。生一华如白罂粟然。

　　上虞人胡长的老婆李氏,在丈夫过世之后,日夜高声诵读《阿弥陀经》,如此不断有十几年之久。有一天,她梦见有一位僧人用红色的幡盖遮盖她,并告诉她说:‘你这个月的十五,晚上十二点,就要离开人间了。’她问:‘师父您是什么人?’僧人回答说:‘我就是你经常念的那人。’

　　于是李氏就与诸亲友告别。到了那天的子时,果然室内充满了香味及光明,李氏就端坐往生了。七天之后火化,发现她的牙齿雪白如玉,舌头有如红色的莲华,眼睛像葡萄,都坚固不坏。舍利子更是多得数不清。而在她焚尸之处,第二天还生出了一朵花,有如白罂粟。

　　王氏

　　安吉王氏女。日诵弥陀观音金刚诸经。念佛求度。母病亡既殓。恶血流滴。女发誓曰。若我孝心真实。愿臭气不生。言讫流血即止。以舌舔漏处。绝无秽气。

　　父娶后室。与同修净业。女得疾。请僧说净土观法。忽索衣吉祥而卧。继母筛灰于室以验受生。见灰中印出莲华数朵。

　　王姓安吉人的女儿,每天诵《阿弥陀经》、《妙法莲华经观世音普门品》及《金刚经》,并念佛求生西方。她的母亲死后要入殓时,身上一直有脏血流滴出来。女儿就发誓说:‘如果我的孝心是真实的话,希望臭气不再流出来。’说完之后,血就不再流了。而她用舌头舔沾染秽血的地方,却一点臭气也没有。

　　她的父亲娶了后母,这位后母与她一起修净土法门。后来她生病了,于是就请僧人为她讲说净土的观想法门。她听著听著,忽然就要换穿干净的衣服,然后右侧卧而逝。火化之后,继母就把她的骨灰筛在室内,想要验知她受生之处,结果见到灰中印出了几朵莲华。

　　盛氏

　　钱塘盛氏。日课观经。诵佛不辍。一日病中。浴毕面西问家人云。闻磬声乎。净土圣众且至。已而合掌喜跃曰。佛菩萨已至。观音手执金台。如来接我登座。即奄然而化。

　　钱塘人盛氏,每天诵《观无量寿佛经》,且念佛号不停口。病中有一天,洗过澡之后,向西而坐问家人说:‘有没有听到引磬声呀,净土的圣众快要到了。’不久之后,她就很欢喜的合掌说:‘佛菩萨已经到了,观音菩萨手里拿著金台,如来迎接我登上座位。’于是她就忽然往生了。

　　沈氏

　　钱塘沈氏。念佛十余年。日加精进。命工画八尺弥陀像。病中安设床前。欣然曰。我何多幸。即请僧念佛相助。忽曰。见一僧长大。授我金座。即行恐有障缘。望众更为念佛。众皆勇猛厉声。良久复云。念佛功德。已登金台。此去不回矣。即瞑目而逝。

　　钱塘人沈氏,念佛念了十几年,一天比一天精进。她请人帮她画了一幅八尺的阿弥陀佛画像,在她病中时,就把这幅画放在床前。她很欣慰的说:‘我真是幸运呀。’于是就请僧人来替她助念。

　　在助念的当儿,她忽然说:‘有一个很高大的僧人,给了我一个金色的座位。可是我有些障碍的因缘,还不能马上走,请大家再替我念佛。’于是众人就很勇猛大声的念佛,过了很久之后,她又说:‘由于大家念佛的功德,我已经能登上金台了。此番去后,不再回来啦。’说完就闭目逝世了。

　　翁婆

　　汾阳约山翁婆。每日嗟叹世间无常。无一可乐。月晦必请僧二员。永夜念佛。翌日设斋。婆手自营办。临终之夕。咸见佛光入室。宝盖覆于庭上。婆忽迁化。

　　汾阳约山的翁婆,每天都感叹世事无常,没有一件事情是快乐的。每个月的最后一天,她一定请两位出家众,到她家整晚念佛。第二天,她一定亲自设斋供养二僧。

　　临终那晚,大家都看到佛光进入她的房间,天空有宝盖遮覆她家的门庭,这时翁婆就忽然往生了。

　　裴氏

　　汾阳裴氏女。专心念佛。以小豆为数。积满十三石。报尽之日。索火烧香。口云。佛以华台与我。今当往生。

　　汾阳裴家的女儿,一向很专心念佛。她用小豆来记她念佛的数目,一共累积了十三石。命终的那天,她点火烧香,嘴里说:‘佛拿华台给我,我现在要往生了。’

　　孟氏

　　醴泉孟氏女。久缠重病。沙门劝令念佛。三年谓夫曰。可急报诸亲。令来相送。

　　暨毕集。女焚香与众念佛。见空中执锡沙门曰。汝当往生。已而佛菩萨至。幡华排空。忽然迁化。

　　醴泉人孟氏,病重了很久,沙门就劝她念佛。三年之后,她跟丈夫说:‘赶快通知诸亲友,请他们来给我送行。’

　　所有的亲人都聚集了之后,孟氏就烧香和众人一起念佛。这时空中出现一个手执锡杖的沙门向她说:‘你要往生了。’不久佛菩萨到了,天空中满是幡盖及天花,孟氏就往生了。

　　梁氏

　　汾阳梁氏女。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三年。双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎。即日命终。

　　汾阳人梁氏,两个眼睛都瞎。有沙门劝她念佛,三年之后,她的两眼突然打开来,看得见了。接著她看到佛菩萨及幡盖满天来迎接她,当天她就命终了。

　　陈氏

　　陈氏。赜禅师之母。住广平普会。迎侍方丈东室。翦发为出家相。朝夕念佛。四众称为道者。

　　后病中。集缁素鸣磬念佛两日。忽合掌瞻像。泊然而化。明日顶温。面色鲜白。

　　师前一日梦母谓曰。我见尼师十余来相召。师应之曰。此往生之祥。言已坐灭。面色变白。至是果然。

　　广平普会寺的赜禅师,迎接母亲陈氏住方丈的东室。陈氏也把头发剪掉,现出家人的样子,每天早晚念佛。在家众和出家众,都称她为道者。

　　后来她在病中,寺里就集合了僧俗二道,敲引磬念佛两天。她忽然合掌瞻视佛像,然后就往生了。第二天她的头顶还是温的,面孔变得很白净。

　　她往生的前一天,赜禅师梦见他母亲跟他说:‘我见到有十多位比丘尼来叫我去。’赜禅师回应说:‘这是往生的祥瑞之兆。’话才说完,他母亲就坐著往生了,而脸色则转变得很白净。后来果然如此。

　　陈氏

　　吴兴陈氏。受持斋戒。诵法华经五千部。金刚经及弥陀经各五千四十八部。念佛满三十年。一日不食。家人问欲何所须。答云。欲求见佛。言讫右胁而化。

　　吴兴人陈氏,守戒律吃素。念佛三十年中,尚诵了五千部的《法华经》,及各诵《金刚经》和《阿弥陀经》五千零四十八部。有一天她不吃东西,家人问她到底要干什么。她回答说:‘想要求见阿弥陀佛。’讲完之后,就右侧卧而往生了。

　　胡氏

　　会稽胡氏净安。礼阿弥陀佛八万四千相好者四会。偶微疾。见佛来迎。安庠坐逝。路人闻空中乐声。隐隐西去。

　　会稽人胡净安,曾经四次礼拜阿弥陀佛的八万四千相好。后来她生小病,见到佛来迎接她,就安然坐著往生。路上的人听到空中有音乐声,渐渐向西传去。

　　孙氏

　　钱塘孙氏女。常念佛持咒。因病请清照律师至。谓曰。久病厌世。愿求往生。师为谈净土因缘。大喜。

　　至夜。梦师持药一盏。服之流汗。身心轻安。三日后语侍人曰。迦叶尊者在此。好大金莲华座。即瞑目结印而化。

　　钱塘人孙氏,经常念佛持咒语。在病中她请清照律师来说:‘我病久了,十分厌世,希望能往生极乐世界。’清照律师就为她说往生净土的因缘,她听后非常欢喜。

　　晚上,她梦见清照律师拿了一小杯药给她,她喝了之后全身流汗,身心都觉得舒畅无比。三天之后,她向侍者说:‘迦叶尊者在这里呢,好大的一朵金莲华座呀。’于是就结印闭目往生了。

　　郭氏

　　仁和郭氏妙圆。长斋念佛。诵法华弥陀经及二忏。常谛观落日。对想西方。忽空中告云。郭妙圆决生净土。

　　清照亨律师即其兄。尝往寺中建系念会。作百僧斋。临终之际。请亨师说法。求佛接引。即时端坐。凝然不动。

　　仁和人郭妙圆,吃长素念佛。她诵《法华经》、礼法华忏,及诵《阿弥陀经》、礼弥陀忏。经常修十六观中的落日观。有一天,空中有声音告诉她说:‘郭妙圆一定可以生西方。’

　　清照亨律师是她的哥哥,她曾经到亨律师的寺里建三时系念会,又作百僧斋。临终之际,她请亨律师来说法,求生西方。后她就端坐往生了。

　　周婆

　　周婆家太平州。早年念佛专注。一夕胡跪念佛。泊然而化。邻人见数僧自婆家出。引婆腾空而去。

　　周婆家住太平洲,早年就很专心念佛。有一晚她跪著念佛时,就忽然往生了。邻居见到有几位僧人从她家出来,带著周婆向西而去。

　　龚氏

　　钱塘龚氏。昼夜念佛。诵弥陀经。偶得疾。请亨律师指示西归。讲说未终。端坐而化。

　　老妾干氏。亦念佛不辍。一夕梦龚氏告曰。我已得生矣。汝后七日。亦当往生。至期果逝。

　　钱塘人龚氏。平常昼夜不停念佛及诵《阿弥陀经》。后来她偶尔生病,就请亨律师指示她该如何往生。亨律师尚未讲完,她就已经端坐往生了。

　　她丈夫有个年老的妾干氏,平常也不停的念佛。有一晚她梦见龚氏告诉她说:‘我已经在西方了,七天之后,你也会往生的。’七天之后,干氏果然就去世了。

　　钟婆

　　嘉禾钟婆。日诵弥陀经十卷。余时念佛。二十年为常课。一日语其子曰。见大白莲华无数。一妇人端正好衣立我前。又众僧在此。何以供养。子云不见。遂无语端坐。耸身而化。

　　嘉禾人钟婆,每天诵十卷《阿弥陀经》,其他的时间就念佛,二十年来都这么做功课。

　　有一天她告诉儿子说:‘我看见好多好大的白莲华。有一位长得很端正,衣著很考究的女人站在我的前面。这么多僧人在这里,要如何供养才好呢。’她儿子说看不见。钟婆就端坐不语,不久就耸著身体往生了。

　　黄婆

　　潮山黄婆。持金刚法华。专心念佛。暑中忽得痢疾。但饮水不食。邻居沙门善修。常建念佛会。婆病中欲请修。修梦婆来谓曰。将往西方。修未以为异。

　　越二日。婆西向念佛十声。端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋。

　　潮山人黄婆,平常诵《金刚经》及《法华经》,并专心念佛。有一年夏天,她忽然得了痢疾。于是就光饮水,而不吃东西。她家隔壁的佛堂,有沙门善修,经常建念佛会。黄婆在病中想要请善修法师来,结果修师梦到黄婆向他说,她要去西方了。修师醒来之后,不觉得有什么奇怪。

　　两天之后,黄婆面向西方,念了十口气的佛号,就端坐往生了。这时远近的人,都看到红色的云霞覆盖在黄婆的屋子上。

　　朱氏

　　雷川朱氏。念佛三十年。每读金刚经。以为圣贤在此。不敢踞坐。后忽不食四十日。唯饮。

　　梦三僧入室。各执莲华谓曰。我先为汝种此莲华。汝却归来。既觉喜悦。乃请僧众念佛为助。即就座而化。

　　雷川人朱氏,念佛念了三十年。当她读《金刚经》的时候,知道佛菩萨就在面前,因此不敢坐著。后来忽然四十天她都不进食,每日只饮水而已。

　　有一天,她梦见三位僧人进入室内,手里都拿著莲华向她说:‘我先替你种这朵莲华,之后你就要回来了。’醒过来之后她异常欢喜,就请僧众为她助念,她就在位子上坐化了。

　　项氏

　　项氏妙智。四明鄞人。寡居。二女悉令为尼。同居杨氏堂。见人唯劝念佛。晚岁偶疾。谓女尼曰。多有尼僧相待西归。

　　乃请人念佛。忽曰。我欲坐化。错无作棺也。女曰。佛用金棺无嫌也。母喜。讽上品观。转身面西。两手作印。微笑而逝。时绍定六年。

　　项妙智是四明鄞人,丈夫早逝。她让两个女儿都出家,和她们一起住在杨氏堂,见到人她就劝人念佛。晚年时有一次生病,她就告诉女儿说:‘有很多僧尼等著我去西方。’

　　于是她就请人助念,正在助念时,她忽然说:‘我是要往生的,以前做的棺材错了。’女儿告诉她说:‘佛陀涅槃时也没有嫌弃那金的棺材呀。’于是她就很欢喜的诵上品观,然后转身向西方。两手结印,微笑而逝。当时是绍定六年。

　　沈氏

　　沈氏妙智。四明慈溪居。自幼蔬食念佛。长归章氏。未尝中废。施米贷被。以济饥寒。常诵弥陀经为日课。

　　一夕微病。念佛尤力。忽见佛菩萨长者居士。拥立目前。灯光千脉累累然。状如虹桥。即日右胁吉祥。凝然不动。时端平二年。

　　沈妙智住在四明的慈溪,从小就吃素念佛。长大后虽然嫁为章家妇,依然不变。她布施米粮棉被,救济饥苦贫寒人士。平常每日,她一定诵《阿弥陀经》。

　　有一晚,她觉得身体有些不适,于是就更用功的念佛。忽然她见到佛菩萨及长者居士都涌现在眼前,光芒有百千条之多,好像彩虹桥般。当天她就吉祥卧而逝,神态非常平静。正是端平二年的事。

　　施氏

　　沈铨家钱塘。同妻施氏专心净土。请照律师依观经绘九品往生图。印施般若经。供佛饭僧。径山天宁五刹。皆建大殿像。平时诸善。悉用回向。铨及施氏。前后命终。皆感化佛。持锡接引西去。

　　沈铨家住钱塘,他和妻子施氏,都专修净土法门。他们曾经请清照律师,照著《观无量寿佛经》上所言,绘九品往生的图相。同时他们还印施《般若经》,供养佛陀并斋僧。径山天宁等的五所佛寺,他们都出钱塑大殿的佛像。平常做任何善事的功德,他们一律回向往生西方。两夫妻先后命终,都有化身佛,接引他们生西。