我们念佛就是体现相由心生的这个道理。我们的相由自己心念变化而生，你心中念什么就会得什么结果：你想作人，就会有人的相；想作鬼，就会有鬼的相；你现在念佛，就想作佛，当然就能成佛。这没什么奇怪的。

　　所以世间一切都是我们心念缘成的，都是自作自受，业力所感。就像《聊斋志异》里的故事一样，其实这些故事不是虚拟的，而是蒲松龄听到的一些真实的因果报应，都有地名、有时间的，他把它记录下来的。

　　有一个公案里面，鬼女为了与他的丈夫长相厮守，她不愿意自己是异类的身体，看到一个刚死去的女孩的身体，她的灵气就扑进去，扑进去之后呢，其实已经换了一个人了。

　　这个鬼女换了一个身体之后，马上就要找她前世的丈夫去了，所以一心往外跑，家里人就把她关起来，她拼命喊："我不是你们的女儿。"但没有人相信她，还把她关起来。她照镜子的时候，发现自己的相貌远远没有原来漂亮，身体比原来胖了许多，非常臃肿，鞋子也穿不进去，这样她无法见她原来的丈夫，所以她伤心绝望，就不想活了，但她没有忘记她丈夫，所以心里一直想念原来的相貌。

　　结果七天之后，皮肤脱落，马上就变成原来漂亮的相貌，而且不但相貌变了，身体也瘦了一圈，原来的鞋子正好也能穿进去。这个也是相由心生的道理。

　　世间人缘想的五欲，都有这种力量，马上成熟，那我们如果心中想念善法，这个想念的力量非常大，力量胜过一切念头的话，自然而然就能成满所愿，心念就是有这样不可思议的力量。这个心念连造业都有这么大的力量，那用在修行上就更不用说了。所以说，我们修行可以改变自己的命，甚至造极大恶业的人也可以改变自己的命。

　　有些大恶人造了极大恶业，本来会堕地狱的，但是以修行的力量，没有堕地狱。那同样的，如果我们现在去修行，也会改变自己的命和业力，这是完全有可能的，就看自己的心力是否坚定。