制行在这里有这个意思，你看制恶行善。「又念佛即是持戒，是制行义」。念佛人一心专念，心里头只有佛号，没有烦恼，也就是没有妄想、没有杂念，这个心纯净纯善，这是真心，用这个心念佛就有感应。

一般念佛的人多，没有感应，念上三年不相信了，为什么?没有感应。问题出在哪里?出在他自己，自己念这句佛号有夹杂、有妄念，这就不行。一定要没有夹杂、没有杂念才好，这比什么都重要。

这是净宗法门称为无上法门，就是这个法门只要自己真正用真诚心、用清净心、用恭敬心念这句佛号，没有一个不往生的。八万四千法门，门门都不容易，为什么?要断烦恼。唯有净土宗不要断烦恼，带业往生，我们才做得到;要断烦恼，不带业往生，那我们都没分。

所以，从这个地方我们体会到，阿弥陀佛无尽的慈悲，为我们开这个法门。这个法门主要的度脱的对象是六道凡夫，不是菩萨、声闻、缘觉，不是的，这前面跟诸位说过了

六道凡夫可怜，无量劫都出不了六道，阿弥陀佛特别开这个法门，这个法门是八万四千法门之外，古大德称为门余大道，那个门就是八万四千法门，八万四千法门以外的一条成佛之道。这个法门很容易修，很难相信，尤其在现代。如果过去生中没有善根，遇到这个法门不相信，当面错过。

那我们这些人过去生中确实有善根，而且有大善根，虽有善根怎么样?这一生到这个世间来投胎迷了，从小没人教我们，没有人提醒我们，这信心从哪里生?这就经教了，学习经教，在经教里把这个道理搞清楚、搞明白，相信了。如果经教要听不懂，经教不能契入，那善根太难了。

文章恭录—2014净土大经科注第77集2014/07/16