这是一句老生常谈,当然我们可以有很多其他的表述方式,比如说,设身处地为人着想,同理心等等,不过我偏好用这一句。
怎么说呢?这个世界最大的烦恼来源之一是什么呢?就是,因为我们彼此之间沟通很困难,很难以了解对方的意图,所以我们常常必须要猜测,猜测对方的意图,由于所受的教育或者社会观念,造成了当我们在猜测的时候,常常从一种恐惧怀疑的态度出发,因此造成了许许多多的烦恼或者困扰,也造成了这个社会许多的对立、互相抗争的情况。那么要脫离这样的困境,或者要克服这样的困难可以怎么做呢
?就是将我心比他心!比如说,当我们和遇到的,在路上遇到的行人,他匆匆忙忙地和你擦肩而过,也许阻碍了你的行进,也许甚至碰撞了你一下,通常我们都会感到这个人怎么会这么没有礼貌,怎么走路都不看路,甚至还碰了我一下,我们心生苦恼;但是我们可以换一个角度,换一个立场,从他的立场来看事情,想像一下他为什么要走这么快、这么的匆忙,甚至还碰撞了你一下,可能自己都还不知道,什么样的情况呢?当然,他可能天生就是这个样子,走路莽莽撞撞,也不看路,好像全世界都只有他自己一个人,但是,也可能因为他心里面有事,心里面牵挂著某一样对他而言很重要的事,譬如说也许是他的父母生病了,正在医院治疗,他非常匆忙地想去医院探望他的父母,有没有这种可能性呢?所以当我们下一次碰到这些令人苦恼或者困扰的情况,不妨试着从他的角度来看、来想,常常做这样的练习会减少很多、很多不必要的困扰、纷争。
反过来说,一个人的经验,成功的经验也好,失败的经验也好,这些经验对我们来说是一个宝贵的东西,因为我们就是凭借着这样的经验,继续过着往后的生活,是我们未来生活遵循的一种无形的准则,但是我要提醒你的事就是,这样的经验,如果我们不加思考地去加以应用,如果我们随意地无限的扩大了自己的经验,那么这样的经验是危险的。
比如说,假想这么个情况,有这么一只家里养的小狗,牠可能在无意之中,爪子抓了一下椅子,结果呢,你正好拿了一个东西给牠吃,他发现了抓椅子的功用,于是牠下次又抓了一个椅子,你觉得很好玩,所以你又给了牠,慢慢地,一次、二次、三次牠学会了,就是,只要牠要吃东西牠就会抓椅子,然后你就会拿东西给牠,忽然之间,有一天你不在了,牠还在那边抓椅子,但是牠会感到很困扰,就是你不再拿东西给牠,应该说,你不在的时候,別人不再拿东西给牠了,牠不能理解,这是很多年、很多次的经验了,为什么现在不管用了呢?这就是一种经验的局限性,它是在某一种特定时空之下的产物。
所以,从经验得来的东西,它可以协助我们往后的生活,不需要每一件、每一件都重新经历,可以加速我们的判断,增长我们的智慧,但是也不能忘记,你从经验得来的智慧其实具有很大的局限性,如果你拿这样的经验去评断其他的事物,会产生很大的误差。比如说,可能你的工作经验是在某家大型企业,你可能在这家大型企业做了十年、二十年、三十年,退休了,然后呢,有人向你请教经营做事的秘诀,也许是你家巷口卖米粉的,于是你告诉他要有专业经理人,要有财务部门,要有……那么你可能会发现,本来无忧无虑卖米粉的小摊子,由于你数十年的经验给他的建议,他的摊子就收掉了,因为他赚的钱不足以支应这么庞大的开支。
如果说我们能够谨慎小心地去累积我们的经验、知识,这个你所在的世界才会更快乐、健康、祥和,我也这样祝福你常保健康、快乐、祥和,希望你的家人能够常保健康、快乐、祥和,这是这一次的谈话。
版权所有:楞严经入门网