奸商荒年囤粮，大风突起，将其所藏的粮食尽散街上，最奇怪的，还将红白两色各归一堆，颗粒不杂

●【奸商荒年囤粮，大风突起，将其所藏的粮食尽散街上，最奇怪的，还将红白两色各归一堆，颗粒不杂】

囤积物资，害人不浅。囤积米粮，害人更甚。自古道，“民以食为天。”人生之急，莫急于食不能继。性命交关，岂同等闲！在大荒年头，力能救人之死而见死不救，反想在这个上头打发财主意的，罪大恶极，无过于此，在天怒人怨之下，看他怎么消受得了？当巴西大荒之年，有富人罗密，囤谷五千斛，藏在内室，封锁得十分周密；还要索取高价，才肯粜出。一日，大风突起，门忽自开，把罗密所藏的谷尽散街上。最奇怪的，还将红白两色各归一堆，颗粒不杂。贫民纷来拾取，争先恐后，一时都拿光了。罗密一场惊愧，竟自缢死。从来为富不仁的，无一能免绝境，何益何益？再看全琮因受父命，运米一千馀石到吴出卖，当地适值旱荒，他就将米完全赈饥，空船而返。父反深奇之。全琮字子瑾，越人，父名柔，都是知名之士，后来子瑾在吴做官，爵封钱塘侯。看上列两事，一生而荣，一死而辱，正是君子落得做君子，小人枉费做小人了。

●【泽及昆虫良将心地】

曹彬，宋朝大将，讨伐江南，李煜的地位保不住了，彬使人对他说，“事势如此，所惜着一城生聚；若能归命，策之上也。”城将攻下，彬忽称病不办事，众将问候，彬说，“我的病，非药所能治；只要诸位诚心自誓，城下之日，不妄杀一人，自会好的。”于是诸将共焚香为誓。明日城破，煜君臣和人民都得保全。破遂州时，诸将想屠城，彬坚执不许。有捉得妇女的，彬将她们关在一处，暗中保护；事平后，一一查访，还其亲族，无亲的备礼遣嫁。治徐州时，有吏犯罪，知他才结婚，此时受责，翁姑将以新妇为不利，等到过了年才责罚他。冬天想将旧屋翻新，恐怕伤害蛰伏的虫，立刻作罢。他受封济阳郡王，谥武惠。子九人，玮、琮、璨，都是一代的名将。光献太后，就是他的孙女。

●【两代慈悲世能出使】

明代中国出使朝鲜使臣韩世能，少年家贫；他后来能官至一品，职任侍郎，是有一段历史在前面的。他祖父名永椿，每日早起，持帚扫河边沿岸而上的螺狮，送入江水中流，免遭渔人之劫，常常饿着肚皮，一路扫过去至好几里。世能应乡试的时候，年已四十。他父亲宗道，想起先人救生的勤苦，而自己的儿子又老大未遇，所存十金，何不尽地买放生命，以祈福佑？一早起来，买放大龟大鲤。当夜梦神相告，“汝父功德大，汝子当科第。今放龟鲤，当令汝子入翰林。” 世能果然中式，连捷登翰林，奉使朝鲜，赐一品服

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●【拯难】

人当患难的时候，或兵荒水火，或枷锁牢狱，以及病疫官非饥馑之类，前无可进，后无可退，呼天天不应，唤地地不闻，到了这般田地，真是人生的一大悲剧。前贤说“人在患难颠沛中，善用一言解救，上资祖考，下荫儿孙。”何况或用财救，或用力救，发生至诚，勇往不疑?从这个同体的认识上，便能够发出了光明的赫奕的大慈悲心。慈使众生得乐，悲使众生离苦。菩萨普修六度万行，都是为的拔济众生，所以一切都是方便，唯有度生才是目的；一切都是枝叶，唯有大慈悲心，才是根本。华严经说，“若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。”如果能够拯人之难，如己之难，这一点心便是诸佛菩萨的度生心，功德是无量无边的！