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可叹呀!很多修行人这么久都不知道这个奥秘

发布时间:2024-08-02 05:35:59作者:楞严经入门网
可叹呀!很多修行人这么久都不知道这个奥秘

有道友问,功德和福德资粮是什么回事?最简单的,我们很容易起误会的。比如金刚经说,你念金刚经的功德,胜过布施恒河沙七宝供养三宝的功德。或者你受一下八关斋戒,就有多少亿万倍的功德。这里有个问题:既然功德这么大,那为什么我现世的福报都没有求到,事业也不顺利,钱财也缺乏。这个功德,到底是怎么回事。

大家去看佛经,佛经讲到功德,都是用恒河沙来算。比如你念一句法华经,功德胜过布施多少恒河沙佛,念一句地藏经,功德胜过多少。但发现,你念经念了很多,好像事业也不顺利时,就会迷惑了。

打个比方,就是种子的不同。为什么佛赞叹,你念了某部经,或者一声佛号,功德就大胜过天呢。就是因为你种下了个金刚种子,这个功德,是针对种子来讲的。比如种子有分为三种,一种是小草,再高一个级别是小树,再高一个级别是大树。

这时你就知道了,比如你念了金刚经,或者法华经,或者地藏经,或者僧伽吒经,或者一佛名,一菩萨名,一辟支佛名。功德为什么这么大。就相当于你得到了一个大树的种子。如果你没有听闻佛法,你做人做得很好,善事也很多,死后可以升天。你福报虽然很大,但是你的种子,只是小草的种子而已。

小草代表求人天福报,小树代表求声闻缘觉,做自了汉,大树代表行菩萨道,成就佛果。为什么会有小草,小树,大树的分别,就是因为种子不同。

但有个问题就出来了。你虽然有大树的种子,但你要让他发芽出来,成长成大树,那才有用。不然你种子永远是种子,他不起用。种子要变成大树,他需要条件,水、空气、阳光、温度等等

。一切因缘成熟了,他就能长成大树。这些福德因缘,我们一般称他为福德资粮。

这时你就明白了,虽然你念了经,很大的功德,但种子没有发芽,功德只能藏着。种子没有发芽前,作用永远没有草的作用大。草可以制造氧气,美化环境,但你是种子,虽然是大树的种子,没有发芽前,你就无法启用。

所以,大家不要被佛经讲到各种功德所迷惑。好像你念经这么久了,功德这么大,为什么连世间事业都不顺利。这就需要修行人的兑现出来,你兑现出来,就好比种子长成了树,他才能起树的作用。

你要种子变成树,这就需要福德资粮。大家去看法华经,佛给弟子们授记,他们修到成佛时,都是经过很长时间。这么长时间内,都在做什么?都在供养佛,就是培养福德资粮。

修行要一步步来,没有成佛前,先结众生缘,然后惯行六度,六度是用来庄严佛果的。佛果就好比春天的花园,百花绽放。每一朵花就代表你的一行,六度万行。等你福德资粮够了,你要入道,要成就,就容易了。

我常举例持地菩萨的例子,持地菩萨证悟圆通的因缘,就是因为他听了一句话:心平则大地平。他就开悟了。我们也听了这句话,怎么没有开悟。这就是因为资粮不够。没有达到那个层次。你看古人开悟,听到风吹竹叶就开悟了,不要被脚被夹到,也开悟了。虚云和尚被开水烫到,开悟了。这就是福德资粮具足了。

修行要培养资粮,至于你说开悟了,成佛了,那个是后期工作,后期工作时间很快。但培养福德资粮,这才是漫长的。就像持地菩萨,他累劫都是修路,都在利益行人。他一心一意的做,福德资粮够了,就感应一尊佛出世来度他了。

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