《涅盘》五行,梵行后面第三是天行。这个天是第一义天,是从性德上说的,也就是刚才我们举的《还源观》上的四德,那是第一义天。第四婴儿行,第五是病行。这两种要有智慧才能觉察到,没有智慧你会看错。病行是什么?示现种种叛逆的行为。《华严经》上善财童子五十三参,胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女,他们所示现的叫病行。示现什么?贪瞋痴,胜热婆罗门的愚痴,甘露火王的瞋恚,菩萨也示现。为什么?度那一类烦恼习气重、造作五逆十恶的那些众生。你要度那些众生,你必须跟他们同类,他要看到你是善人、是菩萨,远远就离你而去,他不接触你。为什么?他要接触同类的,他是个坏人,你也是坏人,两个很容易做朋友。所以菩萨也示现恶人,跟他混在一起,去度他。这叫病行,这病态。婴儿行是示现善的相。后面这两条在四摄法里叫「同事摄」,是最不容易的事情,跟他志同道合。有时候帮助他,帮助他堕地狱,这个事情对不对、好不好?好事情。为什么是好事情?他要不感受这种苦报,他回不了头来,那就帮助他早一点堕地狱、早一点受苦、早一点回头。菩萨心肠!我们谚语所谓长痛不如短痛。菩萨的起心动念、言语造作,那个用心、目标是帮助他回头。用什么方法?只有用这个方法。今天大家都知道,社会风气不好。有没有菩萨在这个世间?有,不少。在哪里?菩萨带头造恶。为什么?感来大灾难,让这些人吃尽苦头,他回头是岸。不是普通人能干的事,佛菩萨所干的大事业、大因缘、大智慧,后面是大福报。所以不是人天智慧、声闻缘觉的小智慧,他们做不到。
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今天的社会,太多的人把欲认为是诸乐之因,他不知道是苦,他认为是享受。佛家讲五大类的欲望,财、色、名、食、睡,今天在这个世间,你出去调查调查,你去问问,谁不爱!所以这个欲的前面加了个字,「爱欲」。你说这是诸苦之因,他不相信,他不能接受。爱欲是诸乐之因,他拼命在追求,不择任何手段。这是现代人的理念、现代人的思想、现代人的价值观,他怎么肯放下!你说他这个东西将来要堕地狱、要堕三途,他不相信,你是迷信、你是愚痴,你不知道享受。他在旁边讥笑你,不承认他错,他说你错了,你想错了、你做错了。在这么一个大环境之下,佛菩萨怎么度众生?佛菩萨示现病行,跟众生同事,你贪恋五欲六尘,他比你贪恋还厉害,最后把果报展现给你看。你看了有没有警觉?有一个觉悟、回头了,菩萨度一个人;有两个看到觉悟了,菩萨度两个人。看到贪恋五欲所受种种苦报,健康失掉、家庭破裂,或者是连命都失掉,有看到的、觉悟到的,那是跟他有缘的人,得度了。菩萨用这种种示现度众生,他能不慈悲吗?在现前这个社会,菩萨示现男女老少、各行各业,都在从事帮助这些造业迷惑颠倒的众生,帮助他觉悟,用种种方法,慈悲到了极处,用现世报的方法感悟众生。这正面的,菩萨示现回头是岸,回头之后他修布施、修持戒。布施容易懂,施财、施法、施无畏。这个戒是什么
净土大经解演义 (第二六一集) 2011/2/3 澳洲净宗学院 档名:02-039-0261
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