佛教传到中国之后,它的学习方法、学习的理论,我们的老祖宗、古圣先贤全盘接受,那就是依戒定慧的次第。戒是干什么的?戒是帮助你得定的。定是干什么的?定是帮助你开智慧,目的是开智慧。必须通过禅定,小定小智慧,大定大智慧,大彻大悟那是究竟圆满的大定,自性本定,圆满智慧。自性本定惠能大师证得了,你看他开悟的时候第四句话,「何期自性,本无动摇」,自性就是真心,真心不动,没有摇晃过。所以,你要想自性裡面的智慧、德能统统透出来,能起作用,你先要回到自性本定。然后你就知道,万法哪裡来的?自性变的,你对万法、过去现在未来全通达了。一切智,没有一样漏掉的,这是一般人不能相信的。你看人家科学家、哲学家,他们都说人类智慧是有限的,不可能一切知,样样都知,不可能。那就没得说了,我们得恆顺众生,不能跟他抬槓,他要能听,我们就说一点给他听,不能听,到此为止,欢欢喜喜,满面笑容。
持戒,不但现在有,现在很多,古时候就有,自己戒学得不错,持得很好,拿自己这把尺常常去量别人:「你看,这个人破戒了,那个人没持戒了」。这个罪业很重。唐朝时候,法相宗二祖窥基大师,法相宗是在中国建立的,初祖是玄奘大师,这个宗派印度没有,窥基是二祖。窥基出家是玄奘大师劝他的,他的身分要是用现在人说叫高干子弟,他的伯父尉迟敬德,唐太宗的大将,元帅,他是尉迟敬德的侄子。人非常聪明,玄奘大师希望他出家,他开玩笑,跟玄奘大师说,你答应我叁个条件我就出家
有一天,窥基大师从终南山经过,就是道宣律师律宗道场,从他山下经过,听说他的,顺便到山上去参访。道宣律师听说他来参访,就得炫耀一番,道宣律师感得天人送斋,他日中一食,这一食是天人送的斋饭给他。让窥基大师看看,你看天人给我送供养。上山谈了很久,吃饭时间过了,天人没来,道宣律师很失望。他们走了之后,第二天,天人来送供了,他就责备他,昨天为什么中午你没有送饭到这来?他说昨天有大乘菩萨在这裡,满山的天神,不让我进去。道宣法师听这个话流汗,感到惭愧。换句话说,现在学戒是戒在外表,窥基大师的持戒是持在内心。六根接触六尘境界,不起心、不动念,不分别、不执着,就是圆满的大戒。这是窥基大师做到的,玄奘大师他们做到的,道宣律师没到这个境界。
这个故事留下来,非常值得我们警惕,我们要拿着持戒去量人,这个不持戒、那个不持戒,如果他是佛菩萨、罗汉再来,你不就谤佛、谤法、谤僧?那这个毁谤叁宝的罪业是无间地狱。古时候就有,现在可能更多,这是我们不能不知道的。
二零一四净土大经科註-第309集
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