净土法门法师：制度好不如德行好

今天的社会，英国汤恩比博士说得好，解决现在全世界社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法，这英国人讲的，讲得非常有道理。「夫 子之道，忠恕而已矣」，今天要用这两个字来解决问题，忠是真心，恕是不要再计较了。「成事不说，遂事不谏，既往不咎」，无论做什 么大的罪业一笔勾销，不要再去追问了，保持社会的和谐，保持人心的安定，好好的把老祖宗的东西找回来，好好学学，这才能解决问题 。制度没用处，中国自古以来不重视制度，制度固然是重要，但是它不是第一重要，第一重要是德行，人的德行。要把人教成圣人、贤人 、君子，这些人如果从政，他都是好人，肯定是为人民造福的，全心全力为人民服务的。他要不是圣贤君子，自私自利、贪赃枉法，什么 制度都没用处。所以制度不是第一。古人讲得很好，法，法就是制度，国家的法律，治之端也，是治国很重要的。但是得其人则存，真正 是个好人，这个制度他能推行，如果不得其人则亡，制度是假的不是真的。今天人都坏了，所以什么制度都没用，如何把人教好这才是正 道。有很多人在我面前提倡要改革，我不赞成。

十几年前，我在新加坡，演培法师有一天请我吃饭。吃饭的时候他问我，他说淨空法师，你知道我今天为什么要请你吃饭？我说我不知道 ，我没有神通。他说我有桩事情要请教你。我说不敢当。那是我们的老前辈，不敢当。我说什么事情？他说，你是赞成民主还是赞成君主 ？我说我赞成君主，不赞成民主。他说你这个脑筋怎么这么顽固，你退化了。我说我没有退化，我说中国现在是民主制度，古时候是君主 制度，我觉得君主制度比民主制度好。他说好在哪裡？好在那个帝王认真培养下一代，这不是假的。古时候帝王一登基，就是就职，第一 桩大事立太子。替太子请老师，太师、太保、太傅，这三个老师是全国最有学问、最有德行的三个老师。太保管什么？用现在讲，保健的 教育，你的饮食起居身体健康，要保卫这个，太保管这个，管你身心健康。太傅管道德，伦理道德，教你伦理道德。太师教导你治国的那 些理论、理念、方法。三个老师，叫三师。除了三师之外，还有三个少师，少保、少傅、少师，这三个人干什么？这三个人的阶级都是大 夫，就是现在正部级的阶级，跟太子生活在一起，那就是教练，老师教的要做到，要落实在日常生活当中。文武百官裡面子弟优秀的，选 出来陪读，就是下面一个朝廷。所以他死了之后，这接班人顺理成章，一点都不乱。民主没有，民主选出来，没有统一的理念，真的是比 不上。

所以我赞成孙中山先生，我说他的想法不错，古时候是一个家族治理国家，家天下，你现在建立一个政党代替这个家天下，代替一家，这 个方法好。而且我赞成一党专政，我赞成。党，孙中山先生的失策，最大的失策是没有把传统选举制度掌握住。从前国家任用的这些官员 是选出来的，这是汉武帝时候定的制度，选孝廉。地方官员私访去打听，哪家小孩孝顺父母，孝子就是忠臣，他就会忠于国家，廉洁就不 贪污，就这两个字，选择这样的人

。选出来之后，国家来培养他，等于是公费，他的生活国家给予，他无后顾之忧，好好的读书，学而优 则仕，参加考试。这个考试也是三个等级，像进士、举人、秀才，三个等级，国家凭你考试才任用你。所以这个国家几千年它不败，它有 很多好的方法。孙中山先生建立了政党，党员入党的资格就没有用孝廉，如果用孝廉，他成功了。如果是用孝廉，把中国传统文化复兴， 今天中国不是这样子，那是世界第一大国，领导全世界。所以你就晓得传统教育多么重要。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九八集）2011/2/23 档名：02-039-0298