诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

诸法空相，佛法是诸法空相。

“当说立即破”，此处不要执着认为佛法有相。“如来者，无所从来亦无所去，故名如来。”

前面的五蕴皆空是讲人无我。诸法空相，法也是因缘和合的产物，法无我。

法，有任持自性，轨生物解之意。任持自性，保持自体自性（各自的本性）不变。轨生物解，则是能遵循一定的规范让人们产生理解事物的依据。

万法唯识，所有世间法都来自识，识是心的本性。

为了区别天地万物，有了名，名为思量的意思。我叫****，父母赐名，于是与世间万物有了区别。法也是世人便利之作，是人们掌握了的规律，但是规律也是在一定的条件下才成立的。地心说、日心说、重力理论，人们的认知也是不断的变化的，但是每次认知的递进也不过是向真理近了一点，但是离真理还有多远？那个不依据任何条件而存在的空相是真理吗？还是我们现在遵循的实际是真理？这个还需要足够的时间去探索。但是佛法告诉我们，还需要不断地去探索。诸法空相，不停留在法的阶段，深入探讨法是怎么来的？所有法的本质是什么？

不生不灭，空性本有，真常永住。

不垢不净，不受熏习和杂染。

不增不减，圆满无碍。

诸法空相即是真如般若，理解为大智慧，就是能在一个时间节点上能理解事物在不同时间空间的演变过程。不仅仅是明白了现在，还包括事物的未来。这种智慧不是常人可以达到，我们可以做的就是要以发展的眼光去看待事物

《般若波罗蜜多心经》：舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。

心经本是先说般若，现在说心经是咒，是密说般若。咒，梵语名陀罗尼，译为能持能遮。能持一切善，能遮一切恶。咒语是佛原本为某一部分暗钝的众生所说。

一个人即使天生愚笨，不能依般若法门修持，如能一心持咒，心智自然聪明开朗。因此，我们说咒的实质也是经。反之，经也可以说是咒语。经是显咒，咒是密经。

可以这样说吧，通常诵经可实现渐悟思维，持咒可实现顿悟思维。咒语的意义微妙难解，众生无需知道，只要一心持念，即有不可思议的灵感。

1、舍利子——佛讲经到此，再次喊一声弟子舍利弗名字，以提醒听经者注意。

2、是诸法空相——诸法乃万法，也是五蕴法。诸法空相乃五蕴皆空之空相。这空相亦即“真性”或曰“真心”。

3、是大神咒——喻般若法门广大神妙，不可思议。

4、是大明咒——喻般若智慧光明无量，能破除心中愚痴和黑暗。

5、是无上咒——喻般若法门是无上真言，无任何法门比她更高。般若乃诸佛之母，十方三世诸佛皆因般若而得成就。

6、是无等等咒——喻般若法门没有任何法门能和她相等同，唯有般若与般若相等。

7、不生不灭——没有开始也没有坏灭。人的色身肉体有生有灭。但真性则无生无灭。

8、不垢不净——垢乃污垢，净乃洁净。佛教用莲花比喻真心，莲花出污泥而不染，出清水而不沾。真心如莲花不垢不净。

9、不增不减——真心性空，无增多也无减少。觉悟成佛的，真性无增多。众生沉迷生死苦海中，真性也无减少。故金刚经说：“是法平等，无有高下”。如何平等呢？在凡不减，在圣不增。