*修持篇*

　　不要研究或去分析你的息

　　只要单纯的能觉知或专注息就好,不要去研究或分析息,比如说有些禅修者会注意到吸进来的空气是冰冰凉凉的;而呼出去的息是暖暖热热的,或是感觉进出息时有股气流,好象一条白线,或是有一团黑黑的东西,在人中的地方。

　　其实都不要去理会这些,单纯的知道息就够了。

　　也就是说,不要去注意它的自性相,意思是说,不去注意你的呼息的冷热或粗细,也就是不去理会息是冰凉的感觉,或是暖暖热热的,或是粗粗等自性相。

　　共相是指有些禅修者会练习进息时默念无常、苦、无我;出息时,也默念无常、苦、无我。不要去练习三相,只有在观禅的部份,我们才会去教导无常、苦、无我。

　　也就是专注息就好了,因为当你分析,好像看见一团黑黑的东西在人中的位置,或息好像一条白线,你可能会修成(色遍)去了,当你去注意息的冷、热时,你可能在修四大,所以只要单纯地专注息就好了。

　　*每日开示*

　　正法的美味

　　一个不知羞耻、蔑视知羞耻的人,说道:「我是朋友」,但他从不做能力所及的事。

　　智者知道:「这样的人不是我的朋友。」尽对朋友说些无用的甜言蜜语,智者知道这些人只说不做的。

　　热衷找裂痕、挑差错的人不是朋友。

　　只有相处就像儿子睡在母亲怀中,这样的人才是朋友,不会受到别人间离。

　　想要获得果实的人,勤奋努力,由此产生快乐。正如初夏树丛上鲜花盛开,品尝了隐居和平静的美味,摆脱恐惧、涤除罪恶,进而品尝正法的美味。

　　*每日开示*

　　别让懈怠所愚弄

　　起来,坐起来,坚定的学习。求得平静,

　　别让死神知道你懈怠,把你愚弄,落入他的手中。

　　越过天神和世人都渴求和执着的贪欲,不要错过你的时机,因为错过时机的人,在堕入地狱时不胜悲哀。

　　对那些被箭射中而受痛苦折磨的人,睡觉有什么用!

　　懈怠是污垢,继续懈怠是污垢,应该通过勤奋努力和学习知识,拔出自己的箭。

　　*每日开示*

　　视世界为空无

　　什么是世界的束缚?怎样考察它,拋弃什么,才是人们所说的涅槃。

　　“欢喜”是世界的束缚,通过思维考察它,拋弃贪爱便是涅槃。

　　如何去除“欢喜”的这个束缚,要知道“欢喜”这个束缚,因为“一无所有”而消失。

　　如何去除“识”?富有思想,四处云游,这样的人,不喜欢内在和外在的诸受,这样就能去除“识”。

　　一个人怎样看待世界,死神才不会找到他?

　　视世界为空无,永远富有思想,摒弃自我观点,这样就能越过死神,死神找不到这样看待世界的人。

　　*每日开示*

　　如何称为平静者

　　世尊说:在身体毁灭以前就已经摆脱贪爱

　　不执着开头和结尾,也不考虑中间。

　　他们不崇拜任何事物。

　　不愤怒、不恐惧、不吹嘘、不作恶、不骄

　　傲、说话机智,这样的人确实控制了语言。

　　不期望未来、不悲伤过去、无视诸触、也

　　不受任何观念引导。

　　不贪恋享受、不狂妄、温文儒雅、聪明睿智、不轻言、不厌弃他人。

　　不为企求什么而学习、不为得到什么而生气、不为贪爱而受阻,超然而有思想,不傲慢、

　　不考虑自己在这世上,优、同或低于别人。

　　独立不羁、无所依赖、理解万物,不贪恋存在或不存在。

　　没有田地、牲畜和财产,他们即无所得,也无所弃。

　　在这世上,没有属于自己的东西,不为消逝的东西悲伤,不陷入万物。这样的人称为平静者。