时间:公元一九七七年

　　地点:佛光山

　　对象:大专佛学夏令营学员

　　一.用信心而入佛法

　　二.用疑心而入佛法

　　三.用悟心而入佛法

　　四.用无心而入佛法

　　各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学:

　　今天是佛光山大专佛学夏令营第五期开营典礼,有五十多个大专院校二百五十多位的同学聚集一堂来研究佛学,我代表本山大众向各位表示欢迎与祝贺。

　　各位同学!当你们要来佛光山研究佛学的时候,你们是带着什么样的心情呢?我现在就是要告诉你们应用什么样的心情来研究佛学?

　　当你们要上佛光山的时候,相信你们一定对佛学已具有了信心,现在我告诉你们研究佛学的方法:

　　一.用信心而入佛法

　　用信心而来研究佛学,佛学是净化我们身心,升华我们人格,安顿我们身命,开展我们世界的人生指南,佛法可寻找我们心灵的主人。因为各位对佛法已有信心,不管天气的炎热,路途的遥远,大家都到佛光山来研究佛学。“信心”是非常重要的,国父孙中山先生曾说:“信仰就是力量。”《大智度论》说:“佛法如大海,惟信能入。”《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”信心是大道的源流,是功德的慈母。信心可以长养善根,可以成就一切。信心的重要,就像树木的根本一样。比如我们做什么事业,具有信心才能无所不办;如果没信心,就一事无成,信心会产生力量。有一个人失足落在井里,这个古井无人经过,掉下去如何爬上来呢?这个落井的人,看着井口,没有别的念头,一心想着:“我要是有轻功,能飞翔,就可以飞跃上去。”他这样的朝思暮想,由于精神集中,果然有一种无形的力量,给他能够升空。

　　信心产生力量,在佛教也有一个笑话。某一个乡村,从来没有法师大德去布教讲经,有位老太太想学习佛法,没有人教她。后来,来了一位不怎么通达佛法的居士,看到老太太这么虔诚要学佛法,他说:‘好吧!我知道一句佛教咒语,传授给你,就是“唵嘛呢叭弥吽”六字真言。’这个居士把“吽”字念成了“牛”字,老太太不知道,因此她每天就念唵嘛呢叭弥牛。她规定每天一斗的豆子,每念一句“唵嘛呢叭弥吽”,就将豆子拿掉一个,这样日久年深,她念到这豆子不必拿,只要心里一念“唵嘛呢叭弥“牛”,这豆子就自己跳过去。又过了许久,来了一位法师,因为老太太信佛,所以就恭敬供养,诚恳得不得了,这位法师晚上听到老太太在课诵,唵嘛呢叭弥牛……。奇怪这是唵嘛呢叭弥“吽”,怎么念成“牛”呢?于是问她:‘老太太!你念错了,这是唵嘛呢叭弥吽,不是唵嘛呢叭弥牛。’老太太听了,啊!糟糕,我念错这么多年。以后改正过来,唵嘛呢叭弥吽,可是,那斗豆子不再跳了。其实吽也好,牛也好,你要有信心,信心会产生力量,各位你们用虔诚恭敬的信心而来研究佛学,一定会满足你们的愿望。

　　二.用疑心而入佛法

　　你们各位用什么心上佛光山来研究佛学?可能你们也有不少的人是抱着疑心上山:佛光山不知是什么样子?那里的出家人是好或不好呢?那里的佛法是深或是浅呢?难学不难学?在你们未来之前,不少的人都打个问号。第二点我要告诉各位的,要用疑心来研究佛学,用疑心而入佛法。佛教和其它宗教不同,佛教除强调信仰之外,它从另一个角度,也主张怀疑。禅宗叫人要提起疑情来,就是要把你疑惑的心情生起来,主张青年学子要有问题,所谓:“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。”佛法如大钟一般,你轻轻撞它一下,它就小小响了一声;你重重撞它一下,它就大大响了一声;你不去撞,它就不响。要有问题,才能获得答案。佛法不怕有问题,佛教经典很多,三藏十二部五千多卷,都是有问而说的,弟子们怎么问,佛陀就怎么说。无问而自说的惟有《阿弥陀经》等少数经典,因为《弥陀经》微妙难信,大家不知道,所以佛陀只有自己说。

　　因此各位到佛光山,不要顾虑什么,害怕什么,你们有什么问题尽管打破沙锅问到底。在佛教禅堂里,一天到晚就是叫人要参,所谓:“提起话头来。”那些问题多是叫人莫测高深,难以解答的,而不是一般常识上的问题,比方在禅堂要参的问题如:“父母未生我之前,如何是我的本来面目?”“什么是达摩祖师西来大意?”又“念佛者是谁?”这是要你提出疑情,才能有所获得。

　　三.用悟心而入佛法

　　各位同学你们来研究佛学,是为什么来研究的呢?是为了要求觉悟!那么,你们就该用悟心来研究佛学。这个“悟”,不是知识上的,你们各位在学校念书是求知识,来学佛法求觉悟,是求身心的体验。所以这个“悟”就象是心花开放,就象是茅塞顿开。过去不知道的,现在我知道了,在刹那间,一瞬之间,啊!我懂了!我明白了!所以“悟”不是知识逐渐增加,而是突然间的彻知。那么悟的境界,怎样才能获得?过去有一位初学,问一位禅师道:‘学人初入丛林,什么都不懂,请大师开示我怎么样而入佛法?’禅师就说:‘你听到枝头上的鸟在叫吗?蝉在鸣吗?你看到小溪的水在流吗?百花在开放吗?’初学者回答说:‘是的。’禅师就告诉他道:‘佛法就从这些而入。’

　　所以各位同学,佛法不是很玄奇奥妙的,不是离开我们生活的,它是活泼泼的在我们生活里面,我们懂得流水的声音,那就是佛陀说法的广长舌声,你看到开放的花朵,那就是如来清净的法身,我们悟道的话,穿衣吃饭都是道,睡觉拉尿也都是道。“道”不远求,“道”就在每一个人的生活里,“道”是在每一个人的心上。

　　有一位龙潭禅师,初参天皇禅师,一年一年的过去,天皇禅师从未曾向他开示过佛法,时间一久他不耐烦了,他向天皇禅师告假他去,天皇禅师很惊讶的问:‘啊!你要到哪里里去?’龙潭禅师说:‘我要到别处求佛法去。’天皇禅师就说道:‘唉!我这里也有佛法,何必到别处去学呢?’龙潭回答说:‘我来此很久,未曾听到禅师为我讲过一句佛法。’天皇禅师就说:‘你拿茶来,我就用手去接;你拿饭来,我就用口来吃;你向我合掌,我就向你点头。我哪里一天不跟你说佛法?’龙潭禅师给他这么一讲,低下头想。天皇禅师又说:‘不要想,想就错,要去体会,直下承当。’龙潭禅师听了,言下大悟。原来扬眉瞬目都是佛法,一花一草一木,都含有无限的禅机,我们平时不知道真理就在我的内心,宇宙万有是我心中的宇宙万有,众生人类是我心中的众生人类,因此平时所学,皆是向外追求,越求越远,佛法是叫我们向内追求的,你能向内追求,“道”和你就会很亲切,就会很靠近的。说到这个“悟”,虽然在这两周的佛学夏令营中,有老师向各位讲解佛法,但是这还不是真的佛法,真的佛法,就要你们自己去体悟。

　　一个做小偷的父亲,有一天儿子问他:‘爸爸!你老了,我怎么来谋生呢?你总该传授我一点秘诀吧!’父亲说:‘好啊!今天晚上传授给你!’到了夜静更深的时候,父亲叫儿子随他出去,找到一家就下手偷东西,他们偷偷的跳了墙,进了室内,打开了柜子,父亲叫儿子先藏在柜子里,忽然父亲大叫:‘啊!有贼!有贼!’主人听到后,马上醒来捉贼,老贼已经跑了,小贼就关在柜子里面,心想,父亲真岂有此理,怎么把我关到柜子里,就大声一叫跑掉了,叫我怎么办呢?这时候他不能靠爸爸了,他要靠自己,有什么办法才能脱离这个危难呢?情急智生,人到自己紧要的时候,虽然山穷水尽疑无路,也要求得柳暗花明又一村。他在柜子里学老鼠叫,叽叽喳喳……。主人拿着灯在找贼,听到老鼠叫也就松懈了,‘唉呀,这是老鼠叫,贼跑掉了。’当他们防守一松,这个小贼冲出去,把灯用力吹灭。主人立刻随后追赶,小贼很是着急,糟了,后面又追来了。他随时又想了一个办法,走到一个古井边,拿一块石头丢入井中,主人追到井边说:‘唉!今天出人命了!’说完就走。这小贼就这样安然的回家。一回到家,就责问爸爸说:‘你今天怎么这样捉弄我?’爸爸问:‘我怎么捉弄你?’儿子说:‘你把我关进柜子,大叫有贼!有贼!’爸爸就问:‘那你怎么出来的呢?’儿子就如此这般一说,爸爸听了很高兴,说道:‘儿子!我有传人了!你悟到这个道理,你就知道随机应变要靠自己的啊!别人是不能传授我们什么啊!’各位在佛光山要努力精进,不管老师舌灿莲花,说得天花乱坠,我们自己不去体会,不去实践,那种佛法也是一般哲学,一些知识而已,所以希望大家第三点要用悟心来学习佛法。

　　四.用无心而入佛法

　　你们大家上佛光山来,是有心而来,是有备而来,但如何学佛法呢?我第四点告诉你们要用无心来学习佛法。不用有心,因为无心才是真心。有心是有分别的,有动念的,有前后差别的。我听到有些大专青年朋友,初入佛教学社很是热心,一两年后就退心了,这就是学佛一年,佛在心灵;学佛二年,佛在眼前;学佛五年,佛在西天。

　　有心而学佛法,是计较心、比较心、分别心;用无心来学佛法,那才是真心。不过,我这个“无”却不是一般有无的无,过去有人问一位禅师说:‘禅师!你平时一入定就很长,请问你是有心入定,还是无心入定呢?’禅师答道:‘我入定既不是有心,也不是无心,我是超有无对待以外的心。’

　　我现在说的无心,是离有为的心,这个无心是超有超无的,佛法不是用有分别而进入,佛法是用无分别而进入的,有分别是知解,是知识;无分别是般若,是观智。比方说,一个镜子,你是张三来,它就还你张三的样子,你是李四来,它也还你李四的样子。它无分别,就可以给你一个本来面目。这个无分别,不是说没有是非、好坏,其实,要有强烈的是非观念,要有善恶差别的思想,要有好坏圣凡的等级,那是对世间一般人而说的,对你们大专同学,我要你们提高学佛的境界,以无心对有心,无分别对有分别,以般若智能对一般知解认识。从本性体会的智能,来照亮一切,观察一切。有一初学者问沩山禅师:‘什么是道?’沩山回答:‘无心是道!’初学者说:‘我不会!’沩山说:‘你去找会的人!’‘谁是会的人?’‘不是别人,就是你自己!’在这里我希望大家用无心来学习佛法。

　　以上四点,用信心、疑心、悟心、无心而入佛法。今日世界人欲横流,多少人在烦恼中打转,原因是只重物质价值,不重精神价值,今天我们要先从心里建设,先从精神武装;心里建设起来无所不办,精神武装起来无所不胜。最后我对各位同学有四个希望:

　　1.在佛光山上,希望你们,从佛像僧容里,见到自己的本来面目。

　　2.在佛光山上,希望你们,从花草砂石内,认识自己的清净本性。

　　3.在佛光山上,希望你们,从座椅拜垫上,体会自己无限的生命。

　　4.在佛光山上,希望你们,从夜晚明月中,握住自己的永恒未来。

　　我感谢海内外十方大德的护持,感谢老师溽暑而发心教授,感谢辅导员热心的服务同学,也感谢同学们学道的真诚!最后祈求三宝庇佑大家,谢谢!