持诵超过12亿遍六字大明咒的大手印修行成就者

　　藏传佛教直贡噶举派，当今即身成就的大瑜伽士－－尊贵的“竹旺仁波切”，于1921年出生于西藏直贡一地。幼年在直贡替寺出家，稍长进入尼玛江热佛学院研读显教十三部大论。

　　仁波切至佛学院毕业后，依止直贡替寺大成就者巴琼仁波切上师，给予大手印五支及那洛六法的指导。并从法王谢威洛卓及赤扎仁波切处领受各种直贡噶举传承的灌顶，也从安阳图登仁波切处领受各种经论的口传。之后，仁波切在直贡替寺进行了七年的禁语闭关，而证到了大手印一昧的境界。

　　在七十岁那年，到达印度得到嘉华仁波切指示，到各地弘法利生，推广法、报、化三身心咒，是仁波切最大的心愿，他谆谆教示我们，一定要实修三身的心咒，在这末法时代，现代人每天都很忙碌，在生活中日夜都受着业力的影响，经常念诵着佛的三身咒语，可以解除业力的束缚，使此生更为顺利成功。同时，为成就佛的三身果位，仁波切谆谆教示大众，一定要实修三身的心咒。并且保证颂持三身咒语的众生，绝不会堕三恶趣，并将能投生到三身净土。

　　仁波切有时住在强久林后山闭关中心，有时在印度、尼泊尔、美国各地随缘渡化，很多众生都蒙受他的恩泽。

　　尊贵的竹旺贡觉诺布仁波切

　　※ 在尼玛江热佛学院研读藏传佛教十三部大论，如《入菩萨行论》

　　※ 是中观论以及唯识论的大学士

　　※ 超过30年闭关实修－一度在修持中仅以一瓣花一滴蜜水为食

　　※ 圆满完成超过12亿遍的六字大明咒持诵；

　　※ 是殊胜的大手印修行成就者和大手印闭关指导师；

　　※ 在尼泊尔、印度举办几十次亿遍观音心咒念诵法会；2001,2003,2004,2005年在新加坡光明山普觉禅寺四度成功带领圆满一亿观音心咒的念诵。

　　附：竹旺仁波切七个小故事（开示）

　　（1）、对过去诸世了了分明

　　在笔者下载的记录片《西藏瑜伽士》中，竹旺仁波切这样开示：

　　至今我已闭过很久久的关，久到我已经很难精确地回溯，算出我在那些关中的日子，原因是我的外表，虽然看起来与凡夫没有差别，但我的内心境界全然不同，不同之处在于，我的心对世俗毫不眷恋与执着，从行者要去闭关，下定决心前往与世隔绝之处，从那一天起，心里就要准备好，将一切美好的衣物、饮食，名声与威望等等，全都真正舍弃，隐姓埋名的依靠微少的水与炒青棵粉而闭关禅修，以前我们每周才能得到一点点数量的炒青棵粉，想到修行就要在种种艰苦之中，继续坚持不懈的努力下去，不苦修，不经苦行，是不可能得到、体会到前辈诸师的心灵境界。

　　当我在关中禅修的时候，已经对自己的过去诸世了了分明，我见到自己曾堕入地狱之中，曾身为饿鬼，多次转为畜牲，这一切在我的定中，都被清晰无误的看到。过去我曾多番的堕入三恶道之中，现在我在定中，能够穿越中有，也就是死亡与再生间的境界，但这些都没什么大不了的，当行者能够了知，此生与来世一如的时候，这时候就没有必要经历这些轮回了，对身体完全于定中消解的人来说，死亡或是肉体的瓦解，根本就不是问题。

　　（2）、为鸟说法

　　西藏圣僧竹旺仁波切是当代藏传佛教具圆满证量的大成就者之一，一生最强调持诵观音菩萨的六字真言，发扬观音菩萨的心咒，是他老人家的心愿。

　　圣僧说：「一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒，如果每天诚心的持诵六字真言，你的生活将会逐渐获得改善，同时也会如意吉祥。」

　　圣僧给大家的印象是，他鲜少冲凉，但身上却发出阵阵的花香味，让人感觉到清净与宁静。

　　有人坚信，上师就是观音菩萨的化身，为渡众生而来，圣僧一生持诵六字大明咒（OM MANI PEDME HUNG），最少已经有廿多亿遍，话说出口，灵验非常，他曾经有一次在达拉克为一群鸟儿说法时，这些鸟儿都寂静无声，直到他说完法后，这群鸟儿才开始挥动翅膀离开。

　　更有一次，圣僧受邀抵达槟城州主持观音菩萨六字大明咒法会时，一名中邪的人士前来拜见，圣僧表示三天后一切就没问题，结果该名人士回去后，折磨他多年的病竟然不药而自动康复了。

　　（3）、法会殊胜的因缘，亲见莲师

　　竹旺仁波切于2003年8月来台湾主持六字大明咒共修法会期间的重要开示 ：

　　本次2003年到台湾其背后乃一非常殊胜因缘 在他本次来到台湾之前曾亲见莲师.　莲师授记：凡于竹旺仁波切此次到台湾期间 参加六字大明咒共修之信众在中阴身时莲师都会来帮忙

　　（4）、修持四无量心，可以成佛

　　每次念诵六字大明咒前，必先念皈依，发心，四无量心。

　　四无量心 : 愿一切众生具足乐及乐因

　　愿一切众生远离苦及苦因。愿一切众生不离无苦之妙乐。愿永离爱憎常住平等舍

　　我们应该以平等心对待众生，因众生过去曾当我们的父母，心中就没有厌恶、憎恨的念头。一起修持，不要造恶业，彼此要是有憎恨，厌恶会消一切功德的根本。

　　（5）、“我就是佛!”

　　巴麦钦哲仁波切目前在尼泊尔执行国科会的博士生出国研究，不时会去参访问候驻在当地的许多伟大的上师与修行人，也常去探望八六高龄的直贡噶举大成就者竹旺仁波切，最近一次在2006年五月九日带芬兰、南非等法友去晋见时……。

　　竹旺仁波切精神很好，身体看似无有大碍。他为大家开示说：「六字大明咒就是成佛之道路！可以普遍利益一切轮回中的六道有情，令众生辗转增上，终而全部臻至净土。」最后神态自若地告诉巴麦钦哲仁波切说：「我就是佛!」此语若出自一般人，必是惊世骇俗之言，但此语出自竹旺仁波切之口，毫无骄慢、造作与矫饰，只会令人对他以往的开示更具信心。

　　2006.04.27巴麦钦哲仁波切带匈牙利、美国与西藏人去见竹旺仁波切，竹旺仁波切要大家立断，应当下实修、离于希惧，无始的轮回本身就已经够了，不要再多打妄想、做计划，问到那里修行好？此生可解脱否？世出世法如何兼顾等问题，这些妄想只是使原本幻妄的轮回迷梦更加无有尽期。解脱之法，只有当下放下、实修。

　　弟子祈他长久住世，竹旺仁波切摇手。

　　(巴麦钦哲解读竹旺仁波切的意思：我已超越轮回，你们在说什么？)

　　弟子要与他合影，竹旺仁波切拒绝说：不要把我放在照片，要把我放在心里，依我的嘱咐立刻实修就是与我同在。

　　（6）、有此六字大明咒就有佛教

　　在传法时，竹旺上师一再强调一切众生都是我们的父母，一切众生都在轮回中受苦，所以我们要发慈悲心使众生在轮回中得到解脱。竹旺上师表示很高兴居士林密宗团能推动六字大明咒，即观音心咒的法门，因为这个法门如能很诚心的修习，同时能将咒字持颂得很清晰准备，对佛法的长久住世有很大的利益，同时对众生和自己都很大的利益，藏传的佛教认为佛教的核心是OmMaNiPadMeHung，有此六字大明咒就有佛教，虽然现在的藏传佛教在西藏受到很大的破坏，可是在观音菩萨的化身－－即嘉瓦喇嘛的加持下，念此六字大明咒的法门有复兴的现象，而竹旺上师在各国也带起念此六字大明咒的风气。

　　竹旺上师开示修此观音心咒法门时，首先要观想自身就是四臂观音，这我们要有坚定的信心，同时又持颂六字大明咒的话，他的加持力是不可思议的。所谓观想自己为四臂观音，不是把我们"变"成四臂观音，而是我们原来就是四臂观音，因为人人皆俱有佛性，这个佛性也是跟OmMaNiPadMeHung相合的，这个是我们必须明了的。在观音精要仪轨的第一句"离戏无见自性空性中"是指佛的法身，法身不是语言所能形容的，他也是诸佛的智慧，一般凡夫所不能了解，所以我们要以报身佛的形象来观想，就是观自身生起四臂观音的形象，我们也俱足观音菩萨的如来藏佛性。

　　所以当我们观想自身是观音菩萨，口念六字大明咒，同时心里也怀着慈悲心时，就跟观音菩萨的身语意相融，这样对我们有很大的加持，也对在六道轮回的众生有很大的加持力。

　　竹旺上师接着提醒大家不但是在共修期间要念六字大明咒，在平常生活中有闲空的时间也要念，要如法的观想自己是四臂观音，六字大明咒发言要准确，也是要时刻怀着慈悲，因为这是个殊胜的法门，所以它的殊胜性就会显现出来，同时我们要保持我们的心清净，不要让贪、嗔、痴心升起，同时要对今生的父母要慈心，以及六道众生都是如此，因为六道众生都是我们的父母，那悲心是什么呢？就是愿众生都能离苦，从轮回中得到解脱。所以我们从内心发起愿众生都能离苦得乐的话，就会聚起很大的功德，因为这就是菩提心的显现，就此菩提心的力量，和观音菩萨的加持，及佛性的显露，对众生有很大的帮助，也对佛法有很大的利益。

　　六道轮回是什么呢？六道轮回是苦海，我们持颂六字大明咒的时候，能消除每一道的苦因，为什么叫轮回呢？因为不管是生在那一道，天道或地狱，都是上上下下的徘徊，像轮子轮动一样无始无终，没有尽头。所以我们持颂六字大明咒时，就能断除六道轮回的根，因为它有六个字，每一个字能断除每一道的苦因或根。

　　（7）、试着去完成一亿遍的六字大明咒

　　即使是出家过单身的生活，要修行成功都很不容易，何况在家居士有工作和眷属，这些都会增加困难。比如说修本尊法，本尊是无执的法身，你不可能一方面执着，另一方面修成本尊。如果你没办法很成功的修这些深奥法门，那就多念阿弥陀佛咒，六字大明咒及金刚萨埵咒。要知道，业力跟发心是很重要的，这两件世事紧密合一的。

　　仁波切说，金刚萨埵咒、六字大明咒和莲师咒，都是很重要的咒语。他鼓励大家找一些人一起作六字大明咒的百万遍念诵，每个人都能得到这百万遍的利益；最好在一生中能用这个方法完成一亿遍的六字大明咒念诵，当然困难是难免的，但要试着去完成。