《止观》里面说得好,让我们从方方面面去观察,看出什么?看出无我。下面举的「《原人论》」,《原人论》我们这里有个简单介绍,是华严宗第五代的祖师宗密大师,清凉大师的学生,他作的。不是很长,它只有一卷,内容是「穷考人趣之生起者」。这里面探讨一个问题,人从哪来的,为什么会有人,就这一个题目做成一本书,这是属于科学。佛经里面真的有最高的科学,有最高的哲学。你看这个里头写的,我们能理解。
「又《原人论》曰:形骸之色」,这就是我们的肉体,物质现象。「思虑之心」,这是精神,八识五十一心所。这个形骸是我们的身体五脏六腑,外面眼耳鼻舌身,「从无始来,因缘力故」,无始劫来,生生世世,因缘力故,现在我们对于这一句话比较有一个清楚的概念,无论是色身,无论是思虑、念头,全都是因缘所生,因缘所生的现象是「念念生灭」。这个念念生灭就是弥勒菩萨所说的一秒钟有一千六百兆次的生灭,这样微细。这念是什么个意思?念是念头。
一个念头多长的时间,我们无法想像。一秒钟呢?行了,一秒钟看得很清楚。一秒钟有一千六百兆个念头,念念生灭,前念灭了后念生,念念不停的生灭。但是这个地方一定要知道,前念不是后念,它不是相续相,是什么相?相似相续相。相续相,前念跟后念是一样的,没有改变,这叫相续。它前一念跟后一念不一样,相似,不完全一样,所以每一个念头是独立的。这样「相续无穷」,就像我们在电影银幕上所看到的现象,相续无穷。
银幕上放个电影大概两个小时,一个半小时、两个小时,相续。我们这个生命的现象是相续无穷,永远没有终止的,无始劫以来到今天,往后还得相续下去。什么时候能解脱?什么时候你觉悟就解脱;你没有觉悟,就永远相续无穷。觉悟了怎么样?觉悟,这个念头就终止,不再相续,那叫定,那叫大定。
不相续,六道就不见了,六道里头的相续相断了。什么人断了?证得阿罗汉果的人断了,断见思烦恼。见思烦恼是六道的因,有见思烦恼,这个相续就是六道轮回
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三九三集)2013/8/15 档名:02-040-0393
版权所有:楞严经入门网