宽见法师：《修心八颂》讲文五 思维卑劣 下

不得癌症，你不会来找我，不会来学佛。能闻到佛法是大福报！因为得了癌症，现在有机会来消除业障；因为得了癌症，你才能认识到，原来人生无常，这是佛法当中所讲的正念。你说，正念重要，还是生命重要？正念更重要，实际就是如此。因为得了癌症，使自己提起很多正念。对佛法的向往之心，对人生无常的理解，这个癌症，其实就是你的一个大机会。对于佛法来讲，三世因果，有前生后世，人的神识是不灭的，顶多换一个房子而已。关键是换一个什么样的房子，这才是最重要的，是换个好房子，还是换个坏房子？癌症现前了，有机会使你提起正念，有机会让你消除业障，所以你现在要好好感谢它，再也不要讨厌它。每天都在为自己得了癌症而着急、焦虑，难道能好病吗？要对癌症生起慈悲心，对癌细胞生起慈悲心，再也不要怨恨它们。要用你对一切众生的爱心，包括对癌症、对癌细胞的爱心，来感化它们，坦然承受，并且忏悔过去所做的一切错事，才是根本的解决方法。否则，其他一切都很难说。如果有这样的心态，那癌症不但不会成为逆缘，反而会成为增上缘。即使是去世，也因此而种下了善因。《金刚经》云：“若善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”在诵经、修行的过程中，有时候会业障现前，这可是考试，千万不要糊涂，这个时候一定不能抱怨、嗔恨。不要说：“我不念佛还好，一念佛就生病，回去被爱人骂，说你再去不要回家。”念佛怎么得这个结果，还要不要念？这个时候，一定要知道，这是一场考试，千万要有正确的心态。应当生起感恩心、慈悲心、理解心、包容心，这样的话，我们的业障则为消灭。和众生相比，我们是最不重要的，我们是最卑下、低等的人。低是什么意思？随便任何人，随便怎样对待我。允许任何人，以任何错误方式对待我，我都能接受，这就是卑下心。因为我卑下，所以任何人怎样对待我，我心里都很平衡。因为我确实很差，很卑下，这是《修心八颂》所讲的决窍。有一份恭敬，得一份利益；献一份爱心，得一份利益。但，这是不容易的。什么叫真正的敬爱、有礼貌？就像刚才所讲的，时时刻刻把自己放在最低处，都能够诚心诚意、发自内心地敬重他人，奉献爱心，这才是真正的敬爱。不管是在什么样的人面前，在师父面前，在领导面前，在父母面前，在亲朋友好友面前，也许我们能做得到。但在其他人面前，就不一定了，这不是真正的恭敬。站在你最瞧不起的人面前，站在乞丐面前，站在小偷面前，站在贪官污吏面前，你还能不能把自己放在最低处，这才是真正的卑下心。你不要讲：“这个乞丐讨饭，自己不干活。我虽然修得不好，但最起码比他要强多了。”这样的心，不是卑下心。如果有你看不起的人，就说明你的慈悲心不够；如果有你看不惯的事，就说明你的智慧不够。如果有圆满智慧，你就会知道：处处是好处，处处是好人，事事是好事。哪有看不惯的事，哪有看不惯的人，在诸佛菩萨这些大德大修行人的境界里，一切都是平等的。体老跟我讲过，十八年来，到处打佛七，这里有鲜花，有掌声，同时也有被驱赶、不受欢迎的时候，有时住在五星级宾馆，有时住在非常差的房间里，上卫生间不方便，洗手、洗脸都不方便。但你问他：“这些有什么区别？”“唉，都是一样的，我们都是暂时的过客而已。”这是老和尚的回答。再好的地方，我们是暂时的过客；再差的地方，我们也是暂时的过客，都是平等平等。我看过光盘，讲一位仁波切，一个弟子这么形容他。有一次，仁波切住在很豪华的五星级大酒店里，弟子就问：“师父啊，您住在这儿感觉怎么样，习惯不习惯？”仁波切回答：“挺好挺好。”弟子想：那我住在这里，我也知道很好。后来，这位弟子跟仁波切到藏地，条件非常艰苦，每天都要花半个小时到很远的地方去提水拎回来，上卫生间也很不方便。弟子又去问：“师父啊，您觉得习惯吗？”仁波切同样回答：“挺好的。”弟子一想，不管是在条件好的地方，还是条件差的地方，一切平等平等，这才是真正的修行。这是第二颂——思维卑劣。