宣化上人：高峰妙禅师的公案

弟子：师父，弟子有一个问题？就是人的智慧现了，就好像大学毕业这样子

。弟子的问题是，释迦牟尼佛修了三个大劫，这么长的时间才成佛，这个时间表是不是固定的？或是人，一生如果尽他所有的力量来修行，消灭他的业障，会不会更快地见到他的本来面目，就是证得佛的智慧？还是一定要等到万德具备？这是弟子的问题，也是一个比喻，就是需要那个修行的时间，才可以开智慧，开悟？

上人：你有没有听过高峰妙禅师那个公案？

弟子：高峰妙禅师，就是那个生人面疮的？

上人：不是。是那个在西天目倒挂莲花那儿坐着，睡着掉下去，有一个菩萨又把他托上去。

弟子：听过了。

上人：听过了。你知道那个果佑讲的，不知道他讲的是不是和我讲的一样？但是，那个大意是会一样的。那个就是答覆你这种问题。你不记得吗？

弟子：嗯！要想一想。

上人：这个韦陀菩萨说，“你这么贡高我慢，我八万大劫都不护你法了。”为什么要这么说呢？有没有这么说？（弟子：喔！说的那个。以后高峰妙禅师就忏悔，韦陀菩萨就……。）

他又掉下去了，韦陀菩萨又把他托上来。他又问：“你说八万大劫不护我的法，为什么你现在又来救我呢？”韦陀菩萨怎么说的？（弟子：韦陀菩萨说，“这么贡高我慢心的人，是有很多很多；可是如果你要是诚心地忏悔，一念的忏悔，就再护你的法。”）

不是“如果”，是“因为”。“如果”，那一种语气，那是还没有忏悔；“因为”，这是个决定词，因为你忏悔了。“如果”你忏悔，那是还没有忏悔，是不是啊？（弟子：是的。）因为你忏悔了，所以超过八万大劫了，已经超过了。他没有那么说吗？（弟子：喔！大概说了，弟子忘记了。）那么这个问题你现在懂了没有？

弟子：弟子明白了。

上人：你可以对大家讲一讲，因为你讲的是中文，他们听不懂。

弟子：好的，……。

上人：他生惭愧心，你听这儿，这个很要紧很要紧，你要说清楚。

弟子：好。

上人：韦陀菩萨不是说不护他法吗？他就哭起来了，哭得好像睡觉似地什么都忘了；忽然间又好像睡觉醒来似地，说，“喔！韦陀菩萨护我的法，以前我也不知道他护我的法，我一样修行啊；现在他不护我的法，我就不修行了吗？还是应该修行啊！”于是他还是照常在那儿打坐；坐着，时间一久了，他又睡着了。

你要说明了他睡着才掉下去；他没睡着，他掉下去干什么？他因为睡着了，又从倒挂莲花那个石头；在那个上面好像倒挂着的一朵莲花似的，上面大，底下小。那个莲花上面大，他在上面坐着，掉下去那一定死的。那不知道多深的！不止三千尺那么高，不知多少尺。那么他又在那坐着，又掉下去了，这才是事情发生的由来和理由。

那么掉下去了，韦陀菩萨又来把他托上来他说，“喔！谁来护我的法？”韦陀菩萨就说：“喔！我是韦陀。”“哦！”他说：“老韦，你简直打妄语啊？你也不守戒律；你也讲大话了。”韦陀菩萨说，“我没有讲大话；我没有讲妄语。”“你没有打妄语？你说你八万大劫不护我的法了，现在你又来护我的法。”韦陀菩萨说，“因为你一念的忏悔，你这个真心的忏悔，超过八万大劫了，所以我再来护你的法。”

这个地方很要紧的，你看，字这么一转弯，你若说不清楚它，意思就完全没有了。如果是一定的，那变成死法了，不是活法了，变成定法了：没有定法的。说释迦牟尼佛修行三大阿僧祇劫，只不过是说这个三大阿僧祇劫不超出一念，一念就是三大阿僧祇劫。你没有听《华严经》？你知道你修几个大阿僧祇劫了？（弟子：不知道。）或者你修六个大阿僧祇劫。（弟子：或者没有修。）或着以前，也不知道是哪一个念“嗡嘛呢叭弥吽”的法师身上的一个虱子。