楞严经入门网

定弘法师:若离贪欲,即得成就五种自在

发布时间:2024-11-27 05:39:06作者:楞严经入门网
定弘法师:若离贪欲,即得成就五种自在

《十善业道经》里头讲,「復次龙王,若离贪欲,即得成就五种自在」。有贪欲就不自在,为什么?因为你心里很多牵掛放不下,怎么可能自在?离开贪欲就有五种自在,「何等为五?一,三业自在,诸根具足故;二,財物自在,一切怨贼不能夺故;三,福德自在,隨心所欲,物皆备故;四,王位自在,珍奇妙物,皆奉献故;五,所获之物,过本所求百倍殊胜,由於昔时不慳嫉故,是为五。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养」。看到这些让我们能够生起嚮往学习,要放下贪欲

第一种三业自在,讲身口意,自在是什么?健康,诸根具足是无损无缺,也就是讲你能得健康长寿,你意地上也得到满意、快乐。所以一个人只要不贪,它对身体就是一种保养,像我们吃的东西,愈简单愈健康,不用追求什么营养,营养愈丰富,实际上对身体的负担愈重。我们对於財色名食睡都不贪,不为自己的欲望去苦苦追求,你就得自在,你能够长寿。所以清心寡欲这是健康长寿之道。

第二財物自在。这个自在是什么?你觉得够了,这就是自在,所谓知足常乐。贪欲多的人不知足,所以他一生都在求索,为了身外之物,这些钱財,花很多的心思,所得到的实际上都是他命中该有,所以他不自在。有了很多財物,又怕怨贼来夺,佛讲財为五家所有,所谓水、火、盗贼、官府,还有不爱子(就是不孝子孙)。你的財物不一定是你的,可能水灾来了冲走了;火灾烧掉了;官府没收了,你犯罪就会没收;你財很多,盗贼就眼红,他就来抢劫、偷取;或者是不孝子孙把你的家產都败了。你要是知足常乐,我不要这么多钱,一切怨贼也不能夺故。像我们师父老人家给我们做示现,所有的別人的供养,他转手拿去布施,印经、做法宝来流通佛法,身上不带钱。可是有需要用钱的地方,立刻有人送来;没钱的时候,不用钱的时候,他身上可以是身无分文,不用为財掛念,这不就財物自在吗?

第三福德自在,也是这样,隨心所欲,物皆备故。要需要用的时候,一切物质生活都非常的丰足,需要做好事帮助眾生,有人送钱来。甚至到现在他都不用自己去做,口头说一说,就有人去干。譬如说他提倡要用远程教学,要建一个卫星电视台,真的就有人建一个专门播他老人家讲经的电视台,华藏卫星电视台。建一个卫星电视台哪里那么容易,那要耗费巨资,他想做,隨心所欲,物皆备故,这么提一提,就有人帮他成就。

第四是王位自在,珍奇妙物,皆奉献故。这个王,世间来讲是讲国家领导人,实在讲他可以广义的,他如果德行崇高,受大眾的爱戴,也可以称为王,我们讲精神领袖。王位自在是什么?没有人能够侵佔他的位置。国家的领导人,如果不贪,他不贪,下面人就能廉洁,就能奉公守法,所以国家就会安定、安全,没有人敢去谋夺他的王位。这个法王之位更是如此,你要能够成佛都是你自己的事情,別人是没有办法夺得了。做王,不管是国家的领袖也好,或者是一个宗教的领袖、精神的领袖也好,他都能够有很多珍奇妙物,珍宝,別人给他的供养,大家都来奉献给他。

第五,所获之物,过本所求百倍殊胜。因为你不贪,所以你获得的东西都远远超过自己预料,超过百倍殊胜。你没有求的心,你得到的更殊胜;你要有求,反而会有苦恼。这都是由於昔时不慳嫉故,慳是捨不得,嫉是嫉妒。这是五种捨贪之后的自在。那么这种自在,我们也不贪,我们不求人天果报,我们求的是阿耨多罗三藐三菩提,我们迴向往生作佛。后成佛的时候,三界特尊,皆共敬养。成佛了,三界天人统统都尊敬你,都供养,这是过去因为因地上永离贪欲所得到的自然的果报。

恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 (第二十三集) 2012/8/26 香港佛陀教育协会 档名:57-068-0023

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:楞严经入门网