很多学佛者身上都带有标签，一看就知道学佛的。引用一句名言：学佛是学佛者的名片。你看他开口便是“阿弥陀佛，你近来怎么了？”，闭口也是“阿弥陀佛，今天我念了一千遍咒”。一到江边就可以看到一大群的人围着念佛号，那肯定是在放生的，一群要静静地走在路上，没有声音只有念佛机在唱念的，举目看去，很多的学佛者一脸的佛气。

其实生活就是学佛，为什么要那样独立特行去学佛呢？

现在佛号成了口号。我问他们为何见了面就要以佛号打头？很多人说不清理由，有些倒能说上来，为了给对方种下佛号的种子，有的说为了清静心念。但是其实开口闭口念佛号的有几人真明白念佛？就是明白了又有几人真的在“念佛”？以前资讯不发达，千百人百数年难闻佛法更难闻佛号，但是现在电视传媒这么发达，就是三岁儿童也能学电视剧里念阿弥陀佛了，你还为对方种下佛号的种子？只怕种的不是善念反而是人家的恶念。

念佛不要以为一天多声就是精进，你没有进入念佛的心境，就是喉咙喊破也枉然，所以那种以佛号来打招呼的那就更等而下之，没有对佛号生起一点恭敬心的人学什么佛呢？念佛如佛在，佛号不是用来打招呼的，当然更不是口头禅。念佛是要你学佛，比如要你学雷锋，你在口头上喊雷锋有什么用吗？要你用行动去学，不是要你口头去喊。

再说放生，很多人放生就是放死，结果是放生与杀生没有多少差别，唯有差别的是一个让动物腐朽在肚子里，一个是让动物腐朽在河床里。放生不是要你去菜场去买那些人工饲养的动物来放，也不是要你选特定的日子去放，这些都是执着功德，执着化解什么灾难的心态，不是真放生。

我经常向这些乐于放生的说，你能不能捐助一个贫困学生？你能不能去敬老院资助老人？你能不能去医院帮助无助的病人？没有一个人！反而一说凑钱放生了，几百上千立即掏出来。

再说念咒，有人一直咒不离口，而且音不离身，手机上的铃声是咒音，音乐里也全是咒音，人家一听，就是他所有的音就是这个调。其实咒很多是要专修的，三密加持，有一个完整的系统，不是你口头上念念就行的。哪怕是散修，也没必要念出声来，何必弄得非让人把你当作怪物来看呢

有的人施食，对于鬼神的施食特别上心，但是路上的乞者他从不上心，为什么？因为鬼神会帮他，而乞丐不会帮他，这是明显的功利思想。

其实学佛就是做人，人成即佛成。人都没做好，学佛能有多大作用？对老和尚恭敬有加，对家里老人横眉相向。我曾同事听说过，他家的一个亲戚，为人媳妇，有一天说家里老太婆怎么还不死？死了我就不用去医院看护，然后好去南岳烧香了。这故事听了让人喷饭，但是确是真事。这种心态的也不知凡几。为什么？因为老人会烦，而佛与老和尚会保佑，如此而已。

放开功利，你学佛就很平常。如果你带有功利，你一定会在乎仪式，在乎佛菩萨，在乎法事，在乎出家人，在乎放生、在乎念咒，在乎神通。你心平了，知道前因后果的道理，也就知道了一切不离当下之方寸，你还会在乎什么？无非是做好当前的事，本本份份，和光同尘。

学佛不要学怪。不要让人看你怪怪的，觉得你不正常，有神经。不要去搞那些宗教仪式，当前佛陀在世时有什么现在这些宗教仪式么？这些东西都是后人加的，为什么加？就是让人能心知此事，让人不要忘了此事，不要偏离了此事，但是太多的人却执于仪式，却忘了仪式的本来之意，舍本而逐末。就如戒一样，戒是当年佛陀为了戒心而设置的，不是死板的教条，当年佛陀制订的戒条也不是一次就制订的，而是随着时间与事情的发生逐渐完善的。时代变了，很多情境也变了，所以要知道戒的本来，不要为戒的形式而僵化。你一僵化，你就教条，自然就会变成了怪物。

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