有师兄跟我说，我妄想太重了，做不到一心不乱，就觉得自己业障重。很多人认为，脑袋里想法太多就是妄想，这其实是对妄想很大的误解。

人都是有情，有想，人有想法是正常的，不要刻意去压制自己的念头。很多人看到念头起来就很怕，赶紧念佛。压制自己的念头，修久了，就会变成痴呆了，木头和石头就是没有念头的。像望夫石一样，女人一直想着丈夫，想到没有念头了，就变成了石头。

有句话，我们的能量都提供给妄想。这个妄想，指的是我们的对立心。什么样的人最痛苦，对立观念，是非观念，善恶观念太强的人，他最痛苦的。很多人想要说，世界上只有善，没有恶，只有快乐，没有痛苦。你想看，这个可能吗？不可能的。

你认为他是善的，肯定有个对比，另一个东西是恶的。在对比中，才有善恶。越执着善的人，和越是执着恶的人一样痛苦。这就是二元对立的观念。

比如很多人学佛后，看什么都不爽快，看佛光明广大，再看众生，却很阴暗无明。看祖师持戒精研，再看现在修行人，破戒毁戒。想要社会上人人是好人，却偏偏常看到报道有种种的恶人恶事。所以说，就很痛苦。

要明白，社会本来真相就是如此。他就是有好人，一定有坏人。一阴一阳之谓道。有阴就有阳。这个是常态。而同时，我们常把社会现象二分法思维，这个是最大的痛苦根源。

我们认为，他是好的，另一个是坏的。所以我们总是趋吉避凶。包括很多人学佛，总对自己不满意，总觉得自己有缺，想要通过学佛，让自己变得越来越好

或者有的人，学佛后一帆风顺，就信佛，要是坎坎坷坷，就不信佛了。我们总在追求最好的状态，这就是痛苦的根源。

要明白，好中有坏，坏中有好，你就不会痛苦了。现在学佛后，发财了，是好事吗？不一定。有的人一发财，就没空念经了，赶紧把事业越做越大。要是生病了，遭到灾难，一定是坏事吗?不一定。遇到灾难，就是消灾的时候。

福报中有灾难，灾难中有福报。好中有坏，坏中有好。这样你就不会痛苦了。事物本来是如此，也没有政法，也没有末法。你越是执着时，强烈分别时，痛苦就越多。

学佛后，不要去追求着你要更好，怎么才是更好呢？当下就是更好了。六祖说的，何其自性，本自具足。我们本来就具足一切，本来就是最完美的，只是怕我们不敢去承担而已。

一些人在世俗中，求不到，想着进入佛门再去求。这个心态，作为刚入佛门的动机是可以的。但要说到修行，就不应该了。首先要肯定自己的富贵，本来就很富贵，没有就没有缺少过。如果你一直觉得自己缺一样，那就是贫穷，贫穷的心态怎么能感召富贵呢。

佛法的精髓在于承认每个人的富贵。心态先富贵起来。有的人听说，三宝门中，舍一得万报，然后做了一点善事，就赶紧去求。这个想要求的心态，然后是贫穷的。应该认识到，我是富贵的，有钱用钱布施，没钱我用体力布施，识字可以念佛经布施，不识字我就念佛布施。我已经很满足了，很知足了。这个心态就是富贵的心态，慢慢的就会感召到富贵。

修行是让我们顶天立地的。以前的祖师，接待百姓也好，皇帝也好，都保持着一种尊贵。不会因为你是皇帝，你是大富翁，我就低你一级。这个顶天立地的情怀，就是来自承认每个人的富贵。你也富贵，我也富贵。因为自性本自具足嘛。

修行人千万不要通过对比来增加优越感，他没钱我有钱，他不会念经，我会念经，他长得没有我庄严。这些对比，都是痛苦。现在对比产生了骄傲，等下和高的人对比，就产生了自卑。这不是佛弟子正确的心态。

佛弟子要肯定自己的自性。以前的禅师对待好人也好，对待恶人，土匪也好，他都能保持着一个平常心。就是认识了每个人的自性的圆满。他看人，也不会标签，他是好人，他是坏人，他是学佛的，他没有学佛。对立心越来越小，痛苦也就小了。

在药师法门中，人越是对立，他体内就产生了两种力量在拔河，无法交融。但这两股力量，其实很想要交融，于是分裂的人格就产生了。修行人，是非观念不要太强了。

转自：福安观音寺 新浪博客