『不思议』要说一说,但不能细说,太耽误时间。古德举出五种不可思议:
第一、净土法门横超三界,不需要断惑,这是不可思议。八万四千法门,每一个法门都要断烦恼,才能出离三界。见思烦恼断,才能出六道轮回。尘沙无明破了,才能见性。没有烦恼不断而能证果的,查遍《大藏经》,没有这个说法。唯独念佛法门带业往生,烦恼可以不断,但是要有能力控制住,不要让烦恼起现行。什麽是「起现行」?这是佛经上的术语,意思是不要使烦恼起作用。烦恼虽然有,但不起作用。我有贪心,但是我对於名闻利养、财色名食睡,都不沾染。贪心没断,一句阿弥陀佛把它压住,不起作用,这就行。这是「伏烦恼」,并没有断。修其他法门,你有伏烦恼的功夫,仍不能出三界。伏烦恼是「定力」。四禅八定,即使生到非想非非想天,定功很深,可以把烦恼伏住八万大劫。八万大劫到了,定功失掉,渐渐伏不住,烦恼起现行,又要搞轮回,搞生死。必须修到第九定,烦恼断了,超出三界。四果阿罗汉断了见思烦恼,由此可知,三果以下都是伏烦恼,四禅八定也是伏烦恼。伏烦恼,不能出三界。念佛法门,伏烦恼就出三界,不可思议。特别是用这一句「阿弥陀佛」,执持名号。这一句阿弥陀佛,一句接一句,烦恼插不进来,用这个方法来伏烦恼。这是第一桩不可思议的事。
第二、是讲生到西方极乐世界,一生一切生。西方四土:「凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土」。一切诸佛都有四土,但是四土不能同时都得到。我们现在住在释迦牟尼佛凡圣同居土。方便有余土在那里?不晓得!方便有余土是阿罗汉、辟支佛住的,我们不晓得在那里。虽有,找不到,六道里没有。六道是凡圣同居土。六道再上去是声闻、缘觉、菩萨、佛,我们没分!你只要生到西方世界(像我们带业往生的,当然是生到凡圣同居土),生到凡圣同居土时,等於生方便土、实报土、常寂光土,四土都得到。「一生一切生」,这个不可思议,这是十方诸佛刹土里没有的。观音、势至、文殊、普贤住的是实报庄严土。我们生到西方极乐世界就看到他们,跟他们是同学,平起平坐。现在我们见到菩萨要顶礼;到那儿是同学,他们是我们的学长
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