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择邻安适处
择邻安适处佛陀在第四及第五个吉祥法里所谈到的「择邻安适处」与「昔本值福田」，即是常人所谓的安居乐业也。安居是指有个理想适当的生活环境，提供给自己安稳度日的住处。生活环境... 
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吉祥安乐不假外求
吉祥安乐 不假外求有人往邪道求，有者向权霸谋，更甚者是往鬼神要。由於人心劣性的倾向，故宗教得以衍生不息，诸多的外道神棍及灵媒也就藉著「替天行道」、为神服务的旨意，诳称自... 
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恭敬应供者
恭敬应供者佛徒对佛象的恭敬动作常被人误解为膜拜。因此受人讥笑是崇拜偶象的迷信宗教。其实佛徒对佛像行礼的动作是出自一片敬仰的心理，并非是畏惧或拜拜的涵义。佛陀这位大圣者具... 
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昔本植福田
昔本植福田这轮转生死的主力就是靠业力的推展，每个众生的再生、生处皆依其本身的善恶之业所支配。因此，一般上称此种现象为带业往生，这往生的条件也可称为资粮。因了这资粮，故人... 
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吉祥 经
吉祥经《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分，由序文及十二偈颂所组成，叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视，被奉为在家人修持遵循的宝... 
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亲近贤慧者
亲近贤慧者... 
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立志於正途
立志於正途立志、意愿、需求是构成人生吉祥的架构。吉祥人生可以分成三个层次来他探讨: 具有追求满足安全的需求; 有种安泰、安适、踏实的心理状态。... 
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博学与多闻
博学与多闻「生有涯学无涯」生存在这二十世纪的年代，世人面对众多新的知识挑战，特别在现代资讯发达的时代，电脑科技等知识都取替了旧古时代的学问。如果不能掌握到一些新知识就会... 
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遵从Sovacassata
遵从 Sovacassata「随意而安」是一种逍遥自在人生，是心安理得的精神领域。人其实是能够潇洒在此世间任意游，无奈被贪欲之心所牵累，生活得很不自在，很不自然。 遵从是维持社会秩序... 
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感恩
感恩 Katautā「感恩的心可以促使心灵得到安宁。」 吾人生存在这个世界，需要倚赖许多因缘、条件以及各方面的配搭支助才能圆成。当我们饥饿用餐时，要对农夫的辛劳耕 耘心存感谢；... 