大势至菩萨教给我们念佛的方法,八个字,「都摄六根,净念相继」,这念佛的方法。都摄六根就是改往,六根是眼耳鼻舌身意,现在我们眼耳鼻舌身意往外跑,眼喜欢看色,耳喜欢听音声,舌去尝味,你看看都在那里搞这些,美其名为享受,而实际上?实际上造罪业,什么享受,果报都是不善。菩萨教给我们收回来,眼不看外面色,耳不听外头声音,收回来的时候你的心就定了,这句话就是我们现在所讲的万缘放下。再说得明白一点,用佛家的术语来说,把五欲六尘放下,这叫都摄六根,净念相继,用清净心念佛。五欲六尘放下,心清净了,还有两桩事情,不能怀疑,怀疑心不清净了,念佛不能夹杂,夹杂不清净了。所以前面一句都摄六根是放下五欲六尘,净念是不怀疑、不夹杂,一心专念阿弥陀佛,念念不断这叫相继。这个念念不断难,你要懂得它的真实义,不在乎口里念念不断,在什么?在心上真有佛,心里面真有佛那叫不断,那个才真管用。口里面念佛中断了,心里面的佛忘掉了,这个不行,口里可以不念,心上真有佛。大势至菩萨说得好,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,你看话说得多肯定,现前是现在,当来是到极乐世界,你决定见佛
。版权所有:楞严经入门网