据传说，释迦牟尼涅磐时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是释迦牟尼佛的真身舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。

　　当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。释迦牟尼佛真身舍利有多种形状：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。

　　释迦牟尼灭世200年后，古印度阿育王发愿广弘佛法，将舍利分为八万四千份，分至世界各地建塔供养，朝阳北塔舍利为其一。佛祖真身舍利分为三类，白色为骨舍利，红色为肉舍利，黑色为发舍利。

　　在1988年11月，朝阳市政府决定维修北塔。在维修到该塔的第十二层檐中发现了辽代“天宫”，里面有二颗舍利。通过对朝阳佛教历史、北塔中三燕、北魏、隋、唐、辽5个时期皇家建筑遗存及天宫石匣物账、题记砖上“舍利”字样的考证，确认这两颗舍利为佛祖真身舍利。当时该舍利是盛装在一个纯金舍利塔内的一个金盖玛瑙舍利罐里，纯金舍利塔置于木胎银棺中。可谓层层包裹。盛装舍利的金盖玛瑙罐可握在手掌中。“天宫”用四块平面石板围成。其中一石板有文字记载，由于年久风化，有些文字已破损，从残存文字中可以清晰地看到“两颗舍利”字样。金盖玛瑙舍利罐里，有二颗佛舍利，一颗为乳白色（骨舍利），一颗为红褐色（血舍利）。同时与二颗舍利同在的还有5颗珍珠，被称为影身舍利。

　　2000年4月6日，位于河南省登封市的嵩山大法王寺发生了一件震撼全世界佛教界的大事，考古队员又在地宫内发现了一件珍贵的文物，是一个古代侍女形象的玉石盒，做工精美，人首鸟身，头梳高髻，做吹箫状。起初，人们不清楚它是何种器物，有何用途。经过查阅佛教经典，终于弄清这个玉石盒叫做“迦陵频伽盒”。它的用途除了作为供奉佛舍利的玉棺外别无二用。其中最令考古界和佛教界关注的，是佛祖释迦牟尼的三颗佛牙舍利，以及盛放佛牙的“飞天舍利盒”。 这批文物出土后，引起了中外媒体的关注及报道。此前这批包括佛牙舍利的珍贵文物被保存在河南省一家国有银行的保险箱中——时至今日，佛门圣物佛牙舍利已安然回归佛门圣地。

　　广德寺所供奉的舍利有二种，一是释迦牟尼佛的真身五色舍利25颗，其中最早一颗是本寺老住持宏慧法师，在奉化岳林寺任住持时所得，颜色为白色。后因文革老法师被迁回原籍宁海，虽经十年动乱，舍利由师贴身保护，直至落实政策后，1997年有圆法师接任住持位，老法师请出舍利，供奉至今。还有二十余颗五色佛舍利，于2005年夏，有圆法师专程前往杭州，经护法朱居士所赠，迎请寺院永久供奉。该舍利原供养在柬甫寨佛塔中，但因1997年柬埔寨内战频繁，殃及佛塔，后由持法沙门从残址中发现舍利瓶。内盛有众多佛陀舍利，后朱居士往柬甫寨遇持法沙门，因缘殊胜赠得全部舍利，并嘱咐回国遇有缘道场供养。

　　此舍利共四种，有，脑，肉身，血和发舍利，数量达20余颗。而国内供养的舍利一般皆单一，此次所供奉不管是数量还是种类都是非常的难得。 除了佛的真身舍利，还有净土宗第十一代祖师省庵大师的牙舍利，共13颗。也许是机缘的巧合，这个数字恰是净土宗祖师亦是十三位。该舍利原来一直供奉在宁波育王寺居士林，2006年秋，鄞县居士林张赛珠林长发心移至广德寺千秋供奉。 有圆法师亲自前往阿育王寺恭请。祖牙至寺内时， 天现瑞相殊胜无比。2007年底，我寺赠予江西庐山东林寺一颗祖牙舍利，作为启建48米阿弥陀佛铜像装藏所用。现十二颗于三楼藏经楼佛塔中。