慧忠禅师有一次问紫璘供奉(僧官职称)道:

　　“供奉学佛多年,‘佛’是何义?”

　　紫璘不假思索,随口回答道:“佛者,是学悟之义。”

　　慧忠禅师进一步问道:“佛会迷吗?”

　　紫璘不以为然,忍耐着反问慧忠禅师:“已经成佛,怎会迷呢?”

　　“既然不迷,觉悟作什么呢?”

　　慧忠禅师的反诘,紫璘供奉无语可对。

　　又有一次,供奉在批注《思益梵天所问经》,慧忠禅师就说道:

　　“批注经典者,必须要能契会佛心,所谓上契诸佛之理,下契众生之机,才能胜任。”

　　紫璘不悦的答道:“你说的不错,否则我怎么会下笔呢?”

　　慧忠禅师听后,就要侍者盛一碗水,水中放七粒米,碗面放一双筷子。问紫璘供奉这是什么意思?

　　紫璘茫然不知,无语可对。

　　慧忠禅师终于不客气的训诫道:“你连我的意思都不懂,怎说已烃契会佛心呢?”

　　慧忠禅师的水米碗筷,已经说明,佛法者不离生活也,离开生活,则要佛法何用?紫璘供奉远离生活批注佛经,则离佛心远矣。

　　六祖大师云:“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。”希望参禅论道者,莫离“世间、人生、生活、本心”之外,另有所谈论也。