经文上讲『心劳身苦，如是至竟』，就是讲终身劳苦，直至寿命终尽。现在真的看到太多的人都是这样，一天到晚身心都不安乐，心也累、身也苦，拼命地去赚钱，然后拼命地去享受，享受也是苦。就好像人吸毒一样，吸一些了还想吸，一下不吸，他苦得受不了。这个欲望就是这样无止境的，愈追求欲望愈浓，逼迫身心，直至寿命终尽，完全成为了一个欲望的奴隶。追求財、色、名、食、睡这五欲，自己没办法控制自己，像疯狂的野马一直在飞奔、在追求，甚至明知前面是深渊了，牠也不能停住脚步，最后坠入无底的深渊。他得到了財富，其实自己並没有真正享受到。在追求过程中，他所得到的只有苦、只有累、只有烦恼，他从来没有享受过什么是真正的快乐，这种人好可怜！

《嘉祥疏》里头，这是吉藏大师他对《无量寿经》的註疏，讲「无一隨者，神识孤游戏，財留在自界」，这就是「万般將不去，唯有业隨身」。真正要死了之后，身体都带不走，只有自己的神识非常孤单，自己走，在这三界六道里面游歷，隨业受报。造作善业、恶业，到善道、恶道去消受，如果他不肯施与，爱保贪重，那决定是墮三恶道。自己追求来的財產，房產也好、金银珠宝也好，家里的妻妾儿女这些统统得留下，一个都带不走，伴隨你去的就是你的业。「生平所作善恶之业，及所感祸福之果，则不相捨离」，善恶业感得福和祸的果报，这叫「追命所生」，『善恶祸福，追命所生』

所以懂得这个道理，我们要有智慧，带得走的，我们要努力的积累；带不走的，要赶紧放下。你看你这些財產，身体都带不走，那你不放下怎么行？你不放下，你为它要造业，你带得走的是你的业，那何苦来？

所以既然说带得走的是业，唯有业隨身，那我们要造什么业？要造善业、要造净业。善业和净业有什么不同？善业是做利益社会、利益眾生的事情心里有执著，认为我在做善事。他没有做到三轮体空，心不清净，留印象了，这就成为善业。善业的果报將来在人天，在人天是消你的善业的，在三恶道消你的恶业的，反正总离不开六道轮迴。要离开六道轮迴，我们要修净业。净业是讲心地清净，一尘不染，不仅恶业不造，我善业都不造。这个不造，不是说我什么事都不做了，还是要做，对社会、对眾生有益的事情要努力的去做。但是做了不执著，不放在心上，做了好像没做一样，这叫「作而不作，无作而作」。不求未来的果报，更不求眼前的名闻利养，五欲六尘的享受，只求什么？这一生能够往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，我们只求这一桩事情。

恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 （第十三集） 2012/5/13 香港佛陀教育协会 档名：57-068-0013