天堂就在眼前(资料图)

搭乘火车或者地铁，常会碰到本节车厢内拥挤不堪、人流涌动的现象，这常会让人叫苦不迭。即使是车已开动，或坐或站的乘客也多少会因为人多而烦闷。当然，不少人也就站在原地不动了。然而，当你尝试着迈开步子，往相邻的车厢走动的时候，会发现相邻车厢内往往乘客不多，座位不少。不仅没有拥挤的现象，而且环境要好很多。不可思议的是，我们一般人，往往不愿意离开自己一上车就站立或者坐立的地方。其实，只要迈开几步，眼前的环境就大不一样了。记住：只需几步，既不费力，又不费神!

这令人想起一句话：天堂只在眼前。是啊，天堂不在天边，也不在天上

尽管天堂只在眼前，但是人们往往看不到。达摩祖师在《达摩大师血脉论》中曾说：“天堂地狱只在眼前，愚人不信”。他接着论述到：“现堕黑暗地狱中，亦不觉不知，只缘业重故。所以不信。譬如无目人不信道有光明，纵向伊说亦不信，只缘盲故，凭何辨得日光?愚人亦复如是。现今堕畜生杂类，诞在贫穷下贱，求生不得，求死不得，虽受是苦，直问着，亦言我今快乐，不异天堂。”达摩祖师一语中的，他说没有见过天堂的人不信有天堂，即使给他说他也不会相信。贫穷下贱的人虽然受了苦，但自认为很快乐，这种快乐不异于生活在天堂中。

如何才能达到“天堂只在眼前”的见地呢?元代宗宝编辑的《六祖大师法宝坛经》中，记述了六祖慧能大师的无相颂：“听说依此修行，西方只在目前。”六祖所言“西方只在目前”颇似于我们说的“天堂只在眼前”。明瞿汝稷《指月录》在转述这句话时，将这句话转成了“听说依此修行，天堂只在目前。”那么，六祖所说的“依此修行”指的是什么呢?此颂之前，还有一段长颂：“心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。”六祖之言，句句在行，绝非口念。运用这种方式，就会有所顿悟，就会了知“西方只在眼前”。

了知“天堂只在眼前”，其本质就是刹那间感知到心之清净。敦煌本《坛经》中惠能大师说“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。这种方式其根本目的就是令心清净，因而六祖也说“心但无不净，西方去此不远;心起不净之心，念佛往生难到。”还说“清净即是西方”。文章一开始列举的生活中乘坐火车的例子，其实就是迈开几步得到一种清净的环境，并依托外在的清净环境使心得到清净。

生活中，这样的案例很多，成功有时候就在眼前，但人们往往看不到;快乐时时就在眼前，人们却往往囿于自己的圈子里不快乐。祖师的话，都很经典，依此修行，只在目前。天堂不在别处，天堂只在眼前，这既是修行，更是生活。