什么是无寿者相?寿者是什么?寿者是寿命?不是。无寿者相是什么?寿者是距离，你要达到，由这里到那里所产生的这个时间，我们称之为寿者相，目标。 所以参禅要记住一句话，要修无相为体的话，就是禅是没有目的地的旅行，只要你有一个目的地就不是禅了。

我们总是有目的的，我们干任何活都有目的，那表示我们总在大脑思维里面，大脑思维才需要一个目的接一个目的，没有学佛之前我们的目的是干嘛?赚钱，拼命地多赚一点钱;学佛以后转过来了，我们又有一个目的，不是赚钱的目的，要开悟，要成佛，这是我的目的。但是你只要有目的都不是禅。你学佛以后老是想着我要开悟，你有一个目的，那就表示你的心是迷的，表示你的心没有活在全体法界里面，一开始你就错了，不是这样的。

所以一有目的、一有目标就不对了，有目标叫寿者相。原来世界各国，台湾，包括我们中国内地很多地方，大学里面流行一门课程叫做生涯规划。这个大学生要毕业了，然后老师给他讲一门课叫做“生涯规划”，我给我的生涯，后续十年二十年我做个什么规划，那个没用的，是凡夫心的大脑思维的妄想，你这个生涯规划，你规划十年二十年有什么用?能够实现吗?实现不了，为什么?一个是你大脑思维搞出来的，再一个你的福报也会限制你，不是这样的。所以真正地当下就融入，活在当下，不需要去有一个目的、不需要去追寻。

大家知道知识和智慧的差异在哪里产生吗?如果我们的心一直向外去追寻“为什么”，就会产生知识;如果我们的心一直向内来觉照“是什么”，就会产生智慧。就是“为什么”和“是什么”而已，懂得了吧?是不是很简单?禅其实说穿了就很简单，但是你有没有真正去实践她?

如果你一直向外，有一个目的去寻求，无论你寻求的是赚钱，还是寻求的是开悟，这个都是知识，都会让你累积很多很多的知识，有一天你遇到一个人生很大的变故，突然发现，我学的那些东西一点用都没有，为什么?因为你根本上就没有学佛法。你那些都是在浪费时间，你是学了很多表面的佛法的知识，没有学到真正的佛法，所以遇到事情根本不得力。

所以如果你一直向外去追寻“为什么”，你就会得到知识;如果你一直向内去觉照，保持警觉，具足自性，然后有高度的警觉一直在觉照，向内去觉照“是什么”。是什么透过我的眼睛在看?是什么透过我的耳朵在听?是什么让我能够领悟佛法?是什么呢?真如我，真如自性啊。但是直接给你那么一个答案，你没有体悟，这个还是不够的，还是会成为知识，你一执著，它就变成知识了。

所以其实我只是希望启发大家内在的这种智慧，任何一句话，如果能够触动你的内心，那你就依此而去行，而去修， 这样就对了。我们这样来修就能够真正达到那种天人合一的狂喜之中，能够达到那种以全体法界融入全体法界的这种法喜、这种狂喜之中，这样是真正的无相为体。

------节选自大愿法师《六祖禅法精髓》