去西双版纳必去的、有着浓厚的佛教文化的村寨

西双版纳曼春满，始建于佛历1126年，也就是隋文帝开皇三年（公元583年)。一千四百多年来，这里经过多次修复、重建。佛寺中间有四根很粗的圆柱，据说已有二百多年的历史了。这座金碧辉煌的佛寺是橄榄坝的中心佛地，凡是重大的佛教活动日，坝子里的伪造和各个佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒们捐钱、捐物来完成的。

西双版纳曼春满

大门里面的两座供台，专门用来摆放施舍给飞禽的食品，以示佛家人的博恩。对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人低们不得踏入。寺庙内的高大塑像是佛祖释迦牟尼的佛像，在佛像背后有一棵高大古老的圣树-菩提树，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运，拴线祝福的地方。佛寺内悬挂长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。

西双版纳曼春满

傣家人热爱自然，在庭院里广种果树和花草。版纳的植物大多都是春季开花，夏秋季果熟，如：柚子、芒果、菠萝密、荔枝、李子、三丫果等，而酸解则是夏季开花冬季果熟，香蕉和芭焦一生只开一次花，结一次果，无季节限制。佛寺前三棵棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树只能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的。花儿开放后，就迅速枯死。

贝叶棕

我有幸看到了傣家的贝叶佛经。傣族的文字都是刻定在贝叶上的，用贝叶来记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等等，一直流传至今。傣家人将贝叶棕的叶子砍下后，经过裁剪、压平、水煮、晒干，用铁笔刻上文字，刷上一层植物油，就可以看到清晰的字迹了。贝叶经可保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁时，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。我国现已经成立了贝叶文化研究会，它对贝叶文化的研究和开发具有很大的积极重用。

西双版纳曼春满制做好的贝叶经书

在西双版纳傣族全民信仰佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。在进入佛寺后一定要注意一些禁忌：忌口、忌心、忌行为。就是不该说的话，不要乱说；拜佛一定要诚心，心诚则灵。千万不能摸小和尚的头和大和尚的袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、和其他的乐器

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西双版纳曼春满

在村赛边上有一片奇形怪状的树林是铁力木林，铁力木俗称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下来作柴薪，这些树来年还会发新芽、抽枝。傣族是全国56个民族中唯一种植柴薪林的民族。有了柴薪林，傣家人既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。