「一门深入,长时薰修」。佛的经教,四十九年所说,分量很大,后人,这祖师大德把它蒐集起来,依照它的性质分类,编成《大藏经》。分量很大,不是一个人一生能够学得完的,所以古人教我们选择,选择一门,你喜欢的,你有能力学习的,选择之后就一门深入。什么叫深?得叁昧叫深,叁昧得定。我学《华严》,得华严叁昧;我学《无量寿经》,得弥陀叁昧;我学《法华经》,得法华叁昧。学一样能得到,学多样很难,多样什么?你分心,你的心力不能集中,分心;分心就是障碍,不能得定,一门容易得定。要知道,我学经教是要得定的,目的在此地,不得定就白学了。
方法呢?古大德教人确实简要详明,方法就是「读书千遍,其义自见」。无论你有老师指导没有老师指导,这八个字要记住,这是你学经教、修行、开悟的根本。你能够依这个方法不捨弃,肯定有成就。北京有个居士,他最近六年选了一部《大乘起信论》,看得很欢喜。我就告诉他,读书千遍,你把它念一千遍,念的时候规规矩矩的念,字没有念错,没有念漏掉,不要想裡面的意思。你一面念书一面想裡面的意思,你想的那个全是胡思乱想。那我想别人的註解行不行?也不行。不能想,没有念头,为什么?修定!我们是用经教来修定,这叫教下,教下有八个宗派都是用这个方法。
一千遍读完了,从头到尾看一遍,看什么?看这个经的意思,你能看得懂,因为你有一千部这个定功,你就可以看懂。还不够,这一千遍小悟,所以读书千遍,其义自见,经的意思是见到了,见到不足,不多,不够深不够广。怎么办?再读第二个一千遍。第二个一千遍读完之后,你从头再讲一遍,你就会感觉到欢喜心生出来。为什么?觉得自己讲一遍比上一遍好,讲得好,比上一遍讲得透彻、讲得深,相信古人这个方法正确,不是假的。然后怎么样?还不够,希望你再念一千遍,更上一层楼,叁千遍。一千遍小悟,两千遍大悟,叁千遍大彻大悟。
古人有不少叁千遍他就得叁昧,叁千遍他就大开圆解,大开圆解跟禅宗裡面明心见性是同一个等级。这时候怎么样?这时候所有没有学的经教也通了。古人所谓的,一经通一切经通,为什么?因为经不是学来的,智慧不是学来的,智慧是自性本有的。惠能大师开悟,第叁句所说的「何期自性,本自具足」,具足什么?第一个具足无量智慧。无量智慧在哪裡?就是世尊四十九年所说的一切经,一切经你全通了。你相不相信?有证明,惠能大师就是证明,他不认识字,没念过书,你拿着经论去问他,他都能给你讲,全通了。为什么?因为一切经都是自性裡头流出来的真实智慧,你见性了,智慧就现前了,现前这个智慧跟诸佛所证的智慧完全相同
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