【作斯示现。顺世间故。】
这是把示现的意思说出来。为什么要这样做?像释迦牟尼佛,《法华经》上他老人家说真话,他久远劫就成佛。《梵网经》上说,他这一次到世间来示现作佛,八相成道是第八千次。他方世界不算,单单到这个地方来,第八千次,来的时候还要做成这个样子,好像是个凡夫什么都不懂,作太子出去游玩,看到社会上一切人物,看到生老病死,触动了修道的心,都是装样子,都是在演戏演给我们看。我们天天看生老病死,麻木不仁,好像不以为意,不知不觉就到自己身上来。光阴过得很快,不知不觉就来了,到自己老病死来的时候,后悔就来不及。谚语所谓「人无远虑,必有近忧」,这个话的意思很深。什么叫远虑?有没有想到你老,有没有想到你病,有没有想到你死,有没有想到来世?人要能想到这些事情才叫远虑,我们要明了。
这些问题,我们要怎样才有正确的想法?如何能叫我们这一生当中不老、不病、不死,这叫正知正见。不要以为我将来会老,我要想储蓄一点钱,想个什么方法将来要养老,我将来要有病,将来要储蓄一笔钱做为医药费,还要死,死的时候还要怎么样丧葬,还要预备一些,你要是这个想法,那就不是远虑近忧,你就完全错了。你现在还没有老,你就准备老,你老得就很快,你很快就老,为什么?你已经准备了。你现在没生病,你已经准备医药费在那里等著生病,你怎么会不生病
最近这些年来,在新加坡、马来西亚这一带,念佛往生的人不少。李木源居士去送往生的,他送得很多,恐怕任何一个人都比不上他。他送往生亲眼看到的现象,往生的瑞相,是活著走的,不是死了才走,见到阿弥陀佛来接引,跟守在旁边的人说:佛来了,我跟他去了。是跟他去了,这个臭皮囊不要,丢掉了,身心世界一切放下,到最后这个臭皮囊也放下、也不要,跟阿弥陀佛走了。到西方极乐世界莲花化生,得的那个身相是金刚不坏身,经上讲的「皆是紫磨真金色身」,相貌之好跟阿弥陀佛一样,不只三十二相八十种好。他为什么能去得了?因为他能放得下。他什么时候放下?现在就放下,不是等临走的时候放下,现在就放下。因为现在就放下,所以你就不老、就不病。木源好心要找几个人来照顾我,以为我老了,我不要,我不上当。学佛要懂得佛法的道理,这是真理。所以作这种种示现,顺著世间的人情,然后才能令世间人觉悟。虽然经文只有四句十二个字,将佛出家修行学道的过程都形容得相当的圆满,字字句句都含著无量义。
大乘无量寿经 (第十五集) 1998/6/13 新加坡佛教居士林 档名:02-34-015
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