楞严经入门网

宏圆法师开示:法身无相不生不灭

发布时间:2024-12-02 05:38:18作者:楞严经入门网
宏圆法师开示:法身无相不生不灭

众生都认为,成佛就是像释迦牟尼佛住世那样,丈六金身,三十二相八十种好。我们大家也都有这样的种种想法,一想成佛,就想起大雄宝殿里的释迦牟尼佛,觉得将来成佛了,就是像释迦牟尼佛的身相。我们每天修六度万行度化众生,心里还不能执着一丝毫的相,怎么能够修成像佛那样的庄严之相呢?佛为了断除众生的这种怀疑,所以这里举了一个话头,试试他对这个无相之义是否彻悟,于是佛就问须菩提,于意云何,可以身相见如来不?这里的身相是指的佛的应身相,就是佛为了度化众生,示现住世的这个色身相。佛的色身具足三十二相八十种好,具足这个色相,如来是指的法身实相。我们通过玄奘法师翻译的这句经文,我们来对比,大家能更好的理解。玄奘法师翻译的是,可以诸相具足观如来不?诸相具足,就是指的佛的三十二相八十种好

。这句经文的意思就是问须菩提,可以把佛具足三十二相八十种好的这个色身之相,当成法身吗?是这么一个疑问,佛来试探一下。须菩提深达法性,知佛的应身虽然是相好庄严,但是是生灭无常之相,而法身是性,是自性,是法性,是犹如虚空,是不生不灭的。所以他回答不也世尊,不可以身相得见如来。接下来须菩提自问自答,解释为什么这样说。何以故,如来所说身相,即非身相。这里的即非身相,窥基大师注解为非无相身,非就是无,就是不是无相身。这句经文的意思是说,如来所说的身相,是指三十二相八十种好的色身相,色身相是有相的,有相的色身是四大假合,父母所生,是有生有灭的。而法身是无相的,不生不灭的,怎么能把有相的色身当成无相的法身呢?所以须菩提在这里说,不可以身相得见如来。不可以用有相的生灭身,当做不生不灭的无相身的。

---------摘自宏圆法师《金刚经》讲解

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:楞严经入门网