文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然

如法的修行一般都要具备几个主要步骤：皈依、发心、迎请文(观想佛菩萨的容貌，请佛菩萨来到我们面前加持我们)、供养佛菩萨(真实供养或意供养)、在佛菩萨面前至诚忏悔罪业、祈请佛菩萨加持、念诵经文、回向十方众生等。

不需要念一句咒语，之后马上又回向，只要在持咒告一段落，准备结束前再回向就可以了

回向，就是所做的修行或善事暂时告一段落，在结束之前，为了让功德不会因自己后续的贪瞋等烦恼而消失，所以做回向。

这是因为我们平常所做的善事，都是有漏的福报。所谓有漏的福报，是指凡夫因为还有三毒等烦恼，修行时多少会掺杂贪念、瞋恨、嫉妒等心态，所以如果做完善事之后，功德也没有完整上供下施，就很容易在烦恼又生起时，快速被摧毁。

寂天大师在《入菩萨行》中说：“千年所累积上供下施、礼敬诸佛菩萨的功德，一剎那的瞋恨心，便可完全摧毁。”原因就是没有做功德回向。凡夫的瞋恨情绪随时都可能生起，我们真的不知道它什么时候会发生。如果在持咒时，随时都可能发脾气，那马上回向当然是最好的。但是，一般比较少会在持咒时出现，连这种情绪都无法控制。

如果白天有时间，就可以尽量持咒，晚上入睡之前再反省一下，检视自己当天所做的事情有没有违背佛陀的教义，最简单的方式就是反省有没有做十不善。如果有，就忏悔;如果没有，就高兴地将功德献供给十方诸佛菩萨，再回向给众生，这样便有防止功德失毁的作用。

《华严经》中《普贤行愿品》也说：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”因为文殊菩萨和普贤菩萨有着勇猛的智慧及最深广的行愿，知道如何回向最圆满，所以要把功德供养给以他们为主的佛菩萨，同时回向给众生并发愿追随两大菩萨修行。