摘自《51届楞严法会》
答:诸法之性是空的,万法为什么皆空?为什么因果不空?如果你明白万法皆空,你就证到了法性,证到了法性你就证得了无生法忍,你就能起用你的法身。当一个人能起用自己法身的时候,永嘉大师说的好啊,‘梦里明明有六趣,觉后空空无大千’,如果你明白了之后证得法身,你再起用的时候,用的是法身。法身是没有实体,是不会受到伤害,不会有病苦,不会有生死的。那一切灾难、一切病苦对我们来说,已经没有关系了。你看六祖大师,人家去取他的头,三刀砍下去他还能讲话,我不欠你的命,我付你银子,证到了法身,金刚不坏身。
大千世界的一切,无非是我们的心相,无非是我们的法性之身,称为大圆镜智。就像一个镜子所现一切相,所以镜中之影、水中之月,没有一样是真的。所以佛说的万法皆空,不立一法方建立万法,是法平等无有高下,为什么?这个法没有实体,哪来的高下啊,所以是平等的。一切法皆是佛法,明白的人都是智慧,幸福美满地生活,不明白的人立了知见,分别执着,以为是真实的烦恼业障苦恼,这很简单的。
所以这就是万法皆空,那我们现在周围的事与物,这一切包括楼房、山河大地,楞严经已经讲到了这一点,这一切无非是我们的心所现之相,我们的心到底是什么样?这个寺院,就是这个寺院的住持和所有常住师父的心相所现,所以叫梦中佛事水月道场,为什么说梦中佛事?因为没有实体的;水月道场,因为没有实体的,成住坏空生住异灭。
所以诸法不生不灭,不垢不净不增不减,哪来的生灭?生灭是你自己的知见。那这样的话,我们在整个运用的当下,我们到底问题出在哪里?一个明白人证得了法身,就是明白了这个道理,称为一个明白人,明白人绝对不干糊涂事,因果清清楚楚明明白白。
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