净土法门法师：真的断恶修善，是利他；不放在心上，是自利

净空法师：真的断恶修善，是利他；不放在心上，是自利

摘自净空法师《净土大经科注》第474集 2013年10月12日讲于香港

那么在学佛，“正因当中，发心念佛，实为首要”，第一重要。这部经也是第一重要。世尊末法时期，修学能够成就的，只有这部经了，其他的经论、法门，都要断烦恼、开智慧、证菩提，这是我们没有办法做到的。

这个法门刚才讲了，念佛念到功夫成片，我们可以做到带业往生。我们的烦恼、习气没断，我们念佛的功夫能把它控制住，不让烦恼发作。在哪里练？在日常生活当中。生活当中别人赞叹，我们会不会感到欢喜？感到欢喜就是烦恼起来了。赞叹，笑笑，若无其事，不敢承当，你的赞叹过分了。别人毁谤，会不会感觉到难过？没有，也不放在心上。换一句话说，生活当中头一个是人事环境，决定不受它干扰，我们永远要维持清净心、平等心。

首先是清净心，别染污。“见色闻声”，你把它放在心上，你的心就被染污了，就错了。善恶统统不放在心上，断恶修善是做给别人看的，是利益众生的。自己呢？断恶不着断恶的相，心里面没有断恶的这个念头；修善心里面没有修善的念头。真的断恶修善，是利他；不放在心上是自利。不放在心上，没有受干扰，清净心没受干扰，平等心没受干扰，这个慢慢才能养成开悟。开悟不能着急，时候到了自然开悟。

“以上是因，下明其果。因果相随，如身与影。”

有因一定有果。这是念佛的因，念佛的果一定现前，在这个世间，我们以修善为因，决定得善果；要以造恶为因，决定得恶果。蕅益大师在《楞伽》里头，《楞伽》注解里头说的，“自心现量”，这一句话说绝了，这一句话，把遍法界虚空界所有的现象都包括在其中，一样都不漏。我们的生活、我们的受用哪里来

？自己的心里头现出来的。你看到什么样的环境，就是看到自己什么样的心相，是你心变现出来的。