净空法师:妄心
我们「以根对尘」,我们眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味,身接触一些冷热,意,意是念头、是思想,叫六根,接触六尘境界,以根对尘,「所起一念之妄心也」。我们起心动念,眼是照相机,它没有分别执着,它只管把外面这个相照到里面。这要讲要讲得很细了,很费时间。
佛给我们讲,我们怎么会看见?八识,这是前五识,眼耳鼻舌身,每一个识都有四分,有见分、相分、自证分、证自证分,都有四分。四分里面,眼识只把外面境界相传给它的相分,就好像我们现在转播,我们把我们的现场转播给另外一个现场。
给哪个现场?转播给第六意识的现场。第六意识缘不到外面,它看从哪里看?是看外面现场播进来的这个画面,就是眼识这个相分照进去之后传到第六意识的相分,第六意识的见分见到它的相分,它没有见到眼识的相分,这样微细!那第七识呢
但是第六意识它就分别,第七识它就执着。所以前五识没有分别、没有执着,它只是传递。耳识听到的音声,它也没有分别、没有执着,把这个音声完全传给第六识、传给第七识、传给阿赖耶识,阿赖耶识就等于说是数据库,存盘了,存盘就是记忆,你能够记得。就是阿赖耶是个档案室,那个地方存盘,储存档案。
这非常精细的科学解释。法相唯识学了之后,大学那些心理学的书不想看了,那么厚,啰哩啰嗦的没说出来。佛法讲得清清楚楚、明明白白,告诉你,你是怎么看见的,怎么听见的,怎么知道有味、有香味,怎么知道有酸甜苦辣,给你分析得清清楚楚。这是什么?全是妄念,这全是妄心,一念之妄,妄心在起作用。
文摘恭录—净土大经科注(第二六四集)2012/3/31 檔名:02-037-0264
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