昼夜六时，礼十方佛。(资料图)

“六时吉祥”是佛门中常用的问候语，这也是随佛法传入我国的，与之相关的还有刹那、须臾等。下面根据佛典略释其义。

(一)昼夜六时

将一昼夜分为六时，昼三时：晨朝、日中、日没;夜三时：初夜、中夜、后夜。

依《西域记》卷二所述，在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛(dá)刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多(译作须臾)，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。

因此，换算下来，一时相当于现在的4小时;一刹那约相当于今日之0.01333秒，一秒相当于75刹那;一须臾相当于今日之48分钟。

佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中多有六时之说。《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。《普贤观经》云︰昼夜六时，礼十方佛，行忏悔法。

(二)一年之六时

印度将一年分为六时：渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。

依《西域记》卷二所载：又分一岁为六时。正月十六日至三月十五日，渐热也。三月十六日至五月十五日，盛热也。五月十六日至七月十五日，雨时也。七月十六日至九月十五日，茂时也。九月十六日至十一月十五日，渐寒也。十一月十六日至正月十五日，盛寒也。

(三)时解脱阿罗汉之六时

时解脱阿罗汉要入定及得解脱时所需的六时︰即《大毗婆沙论》卷一0一所说的得好衣、得好食、得好卧具、得好处所、得好说法、得好补特伽罗(即同学)等六时。

(四)其它说法

我国古时分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓六时，常以指白日。

另有一说，六时是指春、夏、秋、冬、昼、夜这六种时段。

(五)吉祥

吉祥，又称为吉羊，吉事之兆瑞，亦是嘉庆义、吉庆义。

吉祥草，此草生于湿地，颇似白茅草。据说释尊成道时即坐于吉祥草上，系由吉祥童子刈割并敷陈于释尊之座位上

祝福大家六时吉祥、福慧日增!