弟子问:
为什么要跟着佛菩萨发愿?
如孝法师答:
在现实当中,愿就是心力。如果没有心力,没有科学的安排,学佛都是自相矛盾、一片混乱的。学佛最怕混乱。佛教当中全是宝贝,你在佛法大海中淘宝,到底是这个重要,还是那个重要?一混乱,你就迷失了。结果,没在轮回中迷失,最后却在佛法中迷失了,这很容易。
如果你发今生就要现证的心,它本身没有错,它会影响到未来,影响到下一辈子,但心力不够绝对不行,空性不够也不行。懂得空性,懂得宏观,懂得无穷无尽的愿力,这就是菩萨的资粮道、加行道、见道、修道、无学道[注]。按照佛菩萨的发愿,慢慢去入道。入道以后,后面都是自动程序,不必再苦苦地反复出方案,反复改。
弟子问:
师父,空性是不是让大家放下,不要执着?
如孝法师答:
你都没拿起来,怎么放下呢?
弟子问:
把太在乎的世俗东西放在一边,不要在意它们,是这个境界吗?
如孝法师答:
有的人从来没拿起来过,也谈不到放下。没拿起过,意思是说他内心从来没拥有过那些境界。他只是从外相上拿起来了,实际上从来就没有拿起来过。你拿起来了,受用过了,才有资格谈放下。
弟子问:
什么是真正的空性呢?
如孝法师答:
空性就是你可以拿起来,也可以放下。
弟子问:
那我也可以再拿起来,再放下?
如孝法师答:
对,你再拿起来的时候是不一样的,你对待它的见地一定是不一样的。生命没有一个地方是重复的,比如你今天吃面条,吃一辈子面条,当下的感受都不一样,而且也没办法对比。但是,你知道自己能够穿梭,这就是空性。
弟子问:
禅宗的修行追求的是什么境界?
如孝法师答:
实际上就是自在,自在就是我可以从这个时空穿越,所有佛法追求的都是这个,它都要解决自我的执着,把自我的执着分解、化解了,那就是空性了。
弟子问:
净土宗讲往生西方世界,这是好多人修净土的终极目标,那禅宗的目标是什么呢?
如孝法师答:
当一个人内在的净化已经没有什么可执着的,他内心的那种安适也可以叫做“极乐世界”,但是这只是唯心所现的。真正的极乐世界是佛菩萨的境界,它也是存在的。从物理学来说,两者可以合二为一,所以极乐世界也是真实的存在。
如果你懂得空性,极乐世界的出现就会更加牢靠。即使你不懂空性,但是用你的信、愿、行也可以穿越。所以,这个距离的存在也不是问题。如果你没有信心又不懂空性,就很麻烦。
[注]
资粮道、加行道、见道、修道、无学道:指修行人从凡夫到证道的五个阶段。
刚刚学佛,首先进入的阶段是资粮道。
资粮道和加行道属于凡夫道;见道、修道已经超越凡夫阶段,是真正的菩萨圣者了;无学道指尽证真谛之理,解脱一切烦恼,学道圆满,而不更修学胜果之道。
今日智慧增长点:
1、按照佛菩萨的发愿,慢慢去入道。
2、空性就是你可以拿起来,也可以放下。
3、所有佛法追求的都是自在,都要解决自我的执着,把自我的执着分解、化解了,那就是空性了
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